（行事）又去浴佛。灌浴佛像而拂拭之，其功德广大，经说之，西天每作之。寄归传四曰：‘但西国诸寺，灌沐尊仪，每于禺中（正午）之时，授事（执事）便鸣健椎。寺庭张施宝盖，殿侧罗列香瓶，取金银铜石之像，置以铜金木石盘，内令诸妓女奏其音乐，涂以磨香，灌以香水，以净白氎而揩试之，然后安置殿中，布诸华彩，此乃寺众之仪，令羯磨陀那（译授事）作之矣。然于房房之内，自浴尊仪，日日皆为要心无阙，（中略）至于铜像，无问小大，须细灰砖末，揩拭光明。清水灌之，澄华若镜。大者月半月尽合众共为，小者随己所能。每须洗沐，斯则所费虽少，而福利尤多。其浴像之水，举以两指，沥自顶上，斯谓吉祥之水，冀求胜利。（中略）曾见有处。四月八日，或道或俗，持像路边，灌洗随宜。不知揩拭，风飘日曝，未称其仪矣。’依此则西天之俗，灌佛为平常之事，依拂说摩诃刹头经，则特说四月八日佛生日之灌佛，依般泥洹后灌腊经，则说四月八日佛生日与七月十五日夏满日之灌佛。诸宗行佛生日之灌佛，禅宗于十二月八日之佛成道亦行灌佛式。腊八之浴佛，依譬喻经。见腊八条。秘藏记本说密教之沐像法曰：‘即观以此本来自性清净水，浴诸佛无垢身。及洗自他众生界百六十心即浴。’有般泥洹后灌腊经、佛说灌洗佛形像经、摩诃刹头经、佛说浴像功德经、浴佛功德经、新集浴像仪轨之经轨。
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布沙他
（行事）又曰逋沙他，布洒他。见布萨条。
三年忌
（行事）又曰三周忌，三周关，死后三年之忌日也。此日请僧设斋而祈追福。
大施会
（行事）又曰无遮大会。不择贵贱上下。会一切之人而以物施与之也。约五年行一度。维摩经菩萨品曰：‘我昔自于父舍设大施会，供养一切，沙门婆罗门及诸外道贫穷下贱孤独乞人，期满七日。’注曰：‘什曰：大施会有二种：一不用礼法但广布施，二用外道经书种种礼法祭祀，兼行大施。生曰：婆罗门法，七日祀梵天行大施，期生彼也。’
灌佛会
（行事）又云佛生会。于四月八日行之。
佛诞生会
（行事）又云灌佛会，亦云降诞会。以佛生日即四月八日，行灌佛之式也。
管弦讲
（行事）于佛前奏管弦之讲社也。印度似有此风。长阿含经第十叙帝释天执乐神般遮翼，至摩揭陀帝释窟弹琉璃琴。中世盛行之。
悲济会
（行事）施饿鬼会也。
腊八
（行事）十二月八日释尊成道日之法会。即成道会也。
达磨忌
（行事）十月五日也。梁大通二年十月五日入寂，大小禅刹悉修之。