（Abhidharmadi^pawithVibha^s!a^prabha^vr!tti）系西元一九三七年，由罗侯罗三雅纳（Ra^hulaSa^m!kr!tya^yana）于西藏所发现之写本。一九五九年，由杰尼（P.Jaini）校订出版。内容由韵文（梵ka^rika^）部分之Abhidharmadi^pa与散文注释部分之Vibha^s!a^prabha^vr!tti构成，系一本小乘论书。作者自称为作灯者（梵Di^paka^ra），并称世亲为论藏编纂者（梵Kos/aka^ra）。 本书系以反对、批判‘俱舍论’为基本论点，并站在说一切有部之立场。其观点与众贤（梵Sam!ghabhadra）之顺正理论、显宗论相同，即以批评俱舍论为旨。其主要内容为记述五蕴、十二处、十八界。批判世亲有漏法之随增（梵anus/erate）问题。并从毗婆沙师之传统，主张根见说。此外，在‘有对’之项目则与阿毗昙心论经、俱舍论等相同，引用童受（梵Kuma^rala^ta）之一颂，此点颇受人注目。

梵名Abhidharma-jn~a^na-prastha^na。凡二十卷。佛灭后三百年，印度迦多衍尼子造，唐玄奘译。又称说一切有部发智论。略称发智论。收于大正藏第二十六册。本论与集异门足等六论合称为七论，又六论之义门少，故以足譬喻之，称为足论；本论则文义具足，故以身譬喻之，称为身论。七论为说一切有部宗之根本论。 本论以说一切有部学说为基本内容，兼论当时部派佛教间争论之各类问题。共立八蕴，分为四十四品，即：

阿耨达，梵名Anavatapta，巴利名Anotatta。为八大龙王之一。住于阿耨达池，远离三患，于诸马形龙王中其德最胜。据长阿含经卷十八载，阎浮提所有龙王除阿耨达龙外，尽有如下之三患︰

梵语anuttara-samyak-sam!bodhi，巴利语anuttara-samma^sambodhi之音译。略称阿耨三菩提、阿耨菩提。意译无上正等正觉、无上正等觉、无上正真道、无上正遍知。‘阿耨多罗’意译为‘无上’，‘三藐三菩提’意译为‘正遍知’。乃佛陀所觉悟之智慧；含有平等、圆满之意。以其所悟之道为至高，故称无上；以其道周遍而无所不包，故称正遍知。大乘菩萨行之全部内容，即在成就此种觉悟。菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心，则译为‘无上正真道意’。 又梵语anuttara-samyak-sam!buddha，音译阿耨多罗三藐三佛陀，意指完成阿耨多罗三藐三菩提之人，故一般译为‘无上正等觉者’。此系佛陀之尊称。又可省略阿耨多罗，而仅作三藐三佛陀，或三耶三佛、三耶三佛陀等。［大智度论卷二、卷八十五、往生论注卷下、法华经文句卷二上、法华经玄赞卷二本、慧苑音义卷上、慧琳音义卷二十六、卷二十七］（参阅‘正遍知’2001、‘正觉’2005）

三十三观音之一。其像为坐于岩上而作观海之状。法华经卷七普门品（大九·五七下）︰‘或漂流巨海，龙、鱼、诸鬼难，念彼观音 力，波浪不能没。’盖以巨海、龙、鱼于阿耨达池有因缘，故称阿耨。

西元一六九九年，锡克教之第十代祖师哥宾德辛格于阿南德普尔城（Anandapur，位于今之旁遮普省）召开大会，会中宣布锡克教完全脱离印度教，建立独立之军事宗教组织‘卡尔莎’，废除祖师世袭制，并对锡克教之仪式与习俗进行改革。

梵名Anupriya^，巴利名Anupiya^。又作阿■夷土、阿奴夷、阿■、阿□风。位于阿奴摩河（巴Anoma^）沿岸，为阿奴拉族之聚落。释尊在阿奴摩河畔落饰后，往阿奴波村□树林（巴Amba-vana），止住七日复往王舍城（巴Ra^jagaha）。据法句经注（巴DhammapadaAt!t!hakatha^）卷一所载，释尊成道后曾归迦毗罗卫国，未久复离国而至此□树林止住，于彼时，跋提（巴Bhaddiya）、阿■楼（巴Anuruddha）、阿难陀（巴A^nanda）、婆咎（巴Bhagu）、金毗罗（巴Kimbila）、提婆达多（巴Devadatta）、优波离（巴Upa^li）等七人在此出家。［五分律卷三、四分律卷四］

梵名A^nanda，巴利名同。为佛陀十大弟子之一。全称阿难陀。意译为欢喜、庆喜、无染。系佛陀之堂弟，出家后二十余年间为佛陀之常随弟子，善记忆，对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一。阿难天生容貌端正，面如满月，眼如青莲花，其身光净如明镜，故虽已出家，却屡遭妇女之诱惑，然阿难志操坚固，终得保全梵行。 于佛陀生前未能开悟，佛陀入灭时悲而恸哭；后受摩诃迦叶教诫，发愤用功而开悟。于首次经典结集会中被选为诵出经文者，对于经法之传持，功绩极大。初时，佛陀之姨母摩诃波阇波提欲入教团，阿难即从中斡旋，终蒙佛陀许可，对比丘尼教团之成立，功劳至钜。 又据付法藏因缘传卷二载，佛陀传法予摩诃迦叶，摩诃迦叶后又传法予阿难，故阿难为付法藏之第二祖。阿难于佛陀入灭后二十年至二十五年间于殑伽河中游示寂，入寂前，将法付嘱于商那和修。［杂阿含经卷四十四、中阿含卷三十三侍者经、增一阿含经卷四弟子品、阿难同学经、佛本行集经卷十一、五分律卷三、卷二十九、大智度论卷三、大唐西域记卷六、卷七］

（？～1077）又作阿那律陀。十一世纪之缅甸国王。西元一○四四年统一缅甸，建立蒲甘王朝，尊上座部佛教僧人阿罗汉长老为国师。曾遣使赴锡兰求经，组织学僧校勘并译为缅文。确立上座部佛教为国教，于全国各地兴塔造寺，创建僧团。一○七○年应锡兰王毗舍耶婆诃一世（Vija-yaba^huI.）之请求，派僧前往协助重建僧团。

梵语阿难。华言庆喜。经云。佛语文殊师利言。阿难事我二十余年。具足八种不可思议。是故我称阿难比丘为多闻藏。