龙座

(仪式)屈膝而坐也。文殊师利根本大教王经金翅鸟王品曰:‘作龙座而坐(贴膝坐也)。’   

供宿

(仪式)供养尊宿也。性灵集十曰:‘礼着乡饮,经称供宿。’月灯三昧经六曰:‘当问其夏腊,若是尊宿者,应供养恭敬头面接足礼。’   

从香

(仪式)开堂祝圣,侍者插瓣香,更拈一炷,又或新住持为嗣法亲插于炉却而中立,侍者进更撮香烧之,并谓之从香。   

内斋

(仪式)皇帝诞日。诏选高德僧入内殿赐食加厚嚫。寻文起于后魏之间。多延上达徼福寿。唐自代宗置内道场。每年降圣节召名僧入饭嚫。谓之内斋。   

普礼

(仪式)礼敬一切如来也。真言法有檀前普礼着座普礼之二者,结普礼之印,唱普礼之真言而礼拜也。普礼之真言,出于不空之戒仪。   

百八钟

(仪式)昏晓两时鸣大钟一百八声,自百丈之清规为始。后世略之,有唯于晓时鸣百八声者,有鸣于昏晓者。但元朝之晓,一般鸣一百八。是称赞百八尊之功德,又觉醒百八烦恼之迷梦之表示也。敕修清规曰:‘大钟晓击,则破长夜,警睡眠。暮击,则觉昏衢,疏冥昧。引杵宜缓,扬声欲长。凡三通,各三十六下,总一百八下。起止三下稍紧。’然百八之数,谓为醒百八烦恼之睡者,通说也。