分类： 简体佛学词典汇总

（饮食）阿伽陀之略。药名。宗镜录二曰：‘于群药中，但取阿陀之妙。’见阿伽陀条。 　　

（饮食）H&amacron;&tdotblw;aka，又作诃宅迦，药名。慧苑音义下曰：‘诃宅迦，此云金色水，甚于九转还丹之力者也。’圆觉大钞五上曰：‘有药汁，名诃宅迦。’探玄记二十曰：‘阿罗娑药者，具云呵吒迦阿罗娑，此云金光汁药。呵吒迦，云金光明。阿罗娑Rasa，云汁药。出于山中井内，诸龙守护，若有得饮，皆成仙人。’前出阿罗婆引翻梵语，或为阿罗娑之误。 　　

（饮食）阿揭陀之略。译曰无病。出于可洪音义四。见阿伽陀条。 　　

（饮食）K&amacron;śa，K&amacron;śi，又作加私，迦尸。药名。译曰光，玄应音义三曰：‘加尸亦作迦尸，此译云光，言有光泽也。’同十曰：‘迦私此云光，能发光，药名也。’ 　　

（饮食）Kh&amacron;dan&imacron;ya，食物名。见珂但尼条。 　　

（异类）又作布单那。饿鬼名。见布怛那条。 　　

（异类）又作古力迦。龙名。见俱利伽罗条。 　　

（异类）又作鸠槃荼。有大力之鬼也。圆觉经曰：‘尔时有大力鬼王，名吉槃荼。’同略疏四曰：‘吉槃荼，亦云鸠槃荼。食人精气，其疾如风。’见鸠槃荼条。 　　

（异类）又作迷怛罗。西土有咒法，起死尸使去杀人，是名毗陀罗法。十诵律二曰：‘有比丘，以二十九日，求全身死人。召鬼咒尸令起，水洗着衣着刀手中，若心念若口说：我为某故作毗陀罗，即诵咒术，是名毗陀罗成。若所欲杀人，或入禅定，或入灭尽定，或入慈心三昧。若有大力咒师护念救解，若有大力天神守护，则不能害。是作咒比丘，先办一羊。若得芭蕉树，若不得杀前人者，当杀是羊若杀是树。如是作者善，若不尔者，还杀是比丘，是名毗陀罗。’（优婆塞五戒相经所说同）。梵网经下曰：‘咒杀谓毗陀罗等。’同与咸疏注中曰：‘毗陀罗者，西土有咒法。咒死尸令起，谓使鬼去杀人。’毗奈耶一曰：‘鞞陀路婆，鬼着尸也，使起杀人。’慧琳音义三十五曰：‘迷怛罗，唐言起尸鬼也。’案，毗陀罗者，起尸鬼之名也，法众经陀罗尼品谓之韦陀罗，灌顶经所谓弥栗头韦陀罗者是也。梵Vet&amacron;la。 　　

（异类）又作摩伽罗，摩迦罗Makara，译曰鲸鱼，巨鳌。玄应音义一曰：‘摩伽罗鱼，亦言摩竭鱼，正言摩迦罗鱼，此云鲸鱼，谓鱼之王也。’慧苑音义下曰：‘摩竭鱼，此云大体也，谓此方巨鳌鱼也。’慧琳音义四十一曰：‘摩竭海中大鱼，吞陷一切。’探玄记二十曰：‘摩伽罗鱼者，此云极大之鱼，谓是巨鳌鱼也。’法苑珠林十曰：‘如四分律说：摩竭大鱼，身长或三百由旬，四百由旬，乃至极大者长七百由旬。故阿含经云：眼如日月，鼻如太山，口如赤谷。’