（印相）顺于如来藏申二水指（第四指），使指头相柱如山峰，其二火指（中指），头亦相柱稍屈如连环状，又开二空指（大指），相去二寸已下，即是。真言曰：南磨萨婆怛他揭帝弊（归命一切如来等），萨婆佩也微揭帝弊（能除一切悕障等也，亦是叹佛归命也），微湿啭目契弊（种种门也亦是巧妙养也，诸佛巧现种种功德力也），萨婆他（遍也，谓一切时一切处一切方处也），唅欠（诃是因义欠空义也，点又是空，空净一切因又复空者此空亦空也），啰吃洒（拥护也，非但护二乘亦护一切诸佛由此故不舍有情常于佛事无有休息不住寂灭也），摩诃沫丽，（大力也，即是如来十种智力也），萨婆怛他揭多（一切如来也），本眤也宁社帝（生也，言此力从如来功德生也），吽吽（第一恐怖他除其障也，第二为令满佛三德故也，重言读极怖之也），怛啰吒怛啰吒（摄伏也，摄伏内外障，又为成佛法身故重言之），阿钵啰底诃帝（是无害也，无障义也），莎诃（成就）。（Nama&hdotblw; sarva－tath&amacron;gatebhya&hdotblw;，Sarva－Ap&amacron;ya’－vigatebhyo，viśvamukhebhya&hdotblw;，Sarvath&amacron; Ha&mdotabv; Kha&mdotabv; R&amacron;k&sdotblw;as&imacron; mahabali Sarva－tath&amacron;gata－punyo nirj&amacron;ti，H&umacron;&mdotabv; H&umacron;&mdotabv; Tra&tdotblw;a Trata apratihatisv&amacron;h&amacron;。又此名无堪忍大护，彼之威光猛盛，譬如初生小儿不堪见烈日之光，此亦一切不能堪忍而映夺之，故名无能堪忍大护。见义释十。
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莲华拳
（印相）四种拳之一。并两手，各作拳，竖两大指也。见大日经疏十三。
法界定印
（印相）胎藏界大日之入定印，金刚界大日之智拳印，总名为法界定印。
发起手
（印相）为发起相之印相也。大日经疏十六曰：‘除恶趣菩萨画作发起手，谓舒手仰掌，从下向上举之。’
本三昧耶印
（印相）谓行法初之莲华合掌也。无量寿仪轨曰：‘二手莲华合掌，诵净三业真言。’秘藏记私钞六谓行法最初所以作此印者，古相传云：此印习为本三昧耶印，我等处胎内时所结之印也。为理智不二本地自证之体性，故名本三昧耶之印，出胎时，乃分两手作拳，秘键所谓分手于金莲场者，即此位，由此以后，出于化他门，作种种之事业也。仍于行法最初先结此印安住于理智不二之体性已，由此?种钟∑醮蔚谛兄蛔蟹ā＝裣啻疲壕蝗抵∠拔Σ恐。ぶ痪掠斜?净三业。以此印习为如意宝珠形，由此宝珠出生种种法财，为一座之行法。凡南方宝部，为修行之方，故于行法最初作此印云。
大羯磨印
（印相）五股印之称。瑜只经曰：‘决诵一字明，结大羯磨印。’
来迎印
（印相）弥陀佛来迎众生时之印相也，举右手比之于佛，垂左手比之于众生是也。寻常之立像印相也。
金刚合掌
（印相）十二合掌之第七。又云归命合掌。梵语钵啰拏摩合掌。大日经疏十三曰：‘令十指头相叉，皆以右手指加于左手指上，如金刚合掌也。此云归命合掌，梵音名钵啰拏摩合掌。’经云合掌叉手。梵Pra&ndotblw;&amacron;ma。
弥陀定印
（印相）弥陀之住定印也。见定印条。
从佛支生印
（印相）秘密八印之一，先合掌，稍开曲，其二风指（左右人指）稍向里曲，张掌心，如掬水之像，是名从佛支生印。谓从如来一切支分而生也。见大日经疏十七。