分类： 简体佛学词典汇总

（印相）又曰护身三昧耶。十八道之一。于真言念诵法，为欲行者之身，被金刚甲胄，防护邪神恶魔之怨害时所结之印契也。因而又曰甲胄印。十八契印曰：‘由结此印及诵真言加持，即成被金刚甲胄。所有毗那夜迦及诸天魔作障碍者，退散驰走，悉见行者光明被身威德自在，若居山林及在险难皆悉无畏。’ 　　

（印相）以两手大拇指各着于无名指之末节之根而两手合之。使左右手指尖一一相着是也。 　　

（印相）又曰觉起印，惊觉一切如来印。惊觉入定诸佛令护念行者之契印也。见觉起印条。 　　

（印相）以右手作拳，舒风指（第二指）直竖之，以此印当眉间指头亦当眉间即作毗俱胝之形也。其面如忿怒，心住于一境不动。故经云：以毗俱胝形住于等引，此一切佛之大印，能现如来威猛一切之力，恐怖一切为障难者使其降服，亦能与一切众生之所愿，如来菩提道场，以印能降诸魔也。 　　

（印相）以左手作拳申头指，稍屈第三节，如钩形，立大指而押之。是钩印也。真言曰：‘归命系系俱摩啰摩耶揭多。’ 　　

（印相）以左右手为拳，二大指入掌中，伸二头指。 　　

（印相）胎藏界大日之入定印，金刚界大日之智拳印，总名为法界定印。 　　

（印相）为发起相之印相也。大日经疏十六曰：‘除恶趣菩萨画作发起手，谓舒手仰掌，从下向上举之。’ 　　

（印相）谓行法初之莲华合掌也。无量寿仪轨曰：‘二手莲华合掌，诵净三业真言。’秘藏记私钞六谓行法最初所以作此印者，古相传云：此印习为本三昧耶印，我等处胎内时所结之印也。为理智不二本地自证之体性，故名本三昧耶之印，出胎时，乃分两手作拳，秘键所谓分手于金莲场者，即此位，由此以后，出于化他门，作种种之事业也。仍于行法最初先结此印安住于理智不二之体性已，由此?种钟∑醮蔚谛兄蛔蟹ā＝裣啻疲壕蝗抵∠拔Σ恐。ぶ痪掠斜?净三业。以此印习为如意宝珠形，由此宝珠出生种种法财，为一座之行法。凡南方宝部，为修行之方，故于行法最初作此印云。 　　

（印相）五股印之称。瑜只经曰：‘决诵一字明，结大羯磨印。’