分类： 简体佛学词典汇总

（杂语）阿罗汉虽断染污无智而证涅槃之真理，然不断不染污无智，故不得通世间之事相，至为愚蒙，其例如不知赤盐也。俱舍光记一曰：‘诸境中或有阿罗汉不识赤盐，出有异生是通三藏，是名于境智（阿罗汉人），不及愚（异生）。’止观四曰：‘不识五盐，名之睡盖。’ 　　

（杂语）阿弥陀佛之略。 　　

（杂语）Vi&mdotabv;vara，频婆罗之略。数量名。译曰十兆。大集日藏经三曰：‘频婆人。’（植物）Bimba，亦作频螺，频罗婆，避逻，频蠡。赤色之果实也。华严入法界品曰：‘唇口丹洁如频婆果。’慧苑音义下曰：‘频婆果者，其果似此方林檎，极鲜明赤也。’玄应音义曰：‘频婆果此译曰相思。’同二十三曰：‘毗罗婆果，亦云频螺果，或言避逻果，皆讹也。果形金色如甘子，大西国祠天多用此木作幢庄严供养也。’瑜伽略纂二曰：‘频螺果者，频婆果也，此吉祥果也。’同伦记二上曰：‘频蠡果者，频婆果也。其形似枳，其中蘘内如郁金色。’ 　　

（杂语）阿者发语辞，如阿谁阿娘之类。师者师匠。碧岩着语曰：‘多口阿师。’ 　　

（杂语）Viśuddha，译曰清净。大日经疏九曰：‘毗输驮是清净，达摩湿阇多法界生义，此言如来顶相。’ 　　

（杂语）阿者助语。辘辘者车轨之道，运转自在之义。碧岩集五十三则评云：‘丈云：我适来哭，如今却哭。看他悟后，阿辘辘地，罗笼不住，自然玲珑。’是即示无碍自由圆转自在之境界之意。与所谓转辘辘地同义。 　　

（杂语）Vi&sdotblw;i&sdotblw;ya，又作毗沙耶。译曰境界，国。大日经疏十曰：‘怛他竭多，如来也。毗舍也，境界也。如来之境界，所谓如如。’梵语杂名曰：‘国，尾沙耶。’ 　　

（杂语）阿字有四种功用。大疏七谓：‘如来真言于一一言皆具能成就一切义利，一一名中亦具能成就一切义利，一一成立相中亦具能成就一切义利，且举三昧耶真言：最初阿字以本不生义故，即有“息灾用”，以本不生故，一切功德具足无缺，即有“增益用”，以本不生故，无量过失殄灭无余，即有“降伏用”，更无一法出此本不生者，即有“摄召用”，如是本不生中无所有功，即能成办一切诸事如阿字者，余一一字亦如是。’ 　　

（杂语）Vibh&amacron;&sdotblw;&amacron;，论名。见毗婆沙条。 　　

（杂语）啀喍者，以口啮物也。嗥吠者张口而吼也。法华经譬喻品曰：‘斗诤掣，啀喍嗥吠。’