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晨朝至日中为时，日中至后夜为非时。

不应该食的时候食，即过午之食。

阿修罗，因阿修罗的果报似天而非天。

行人得无所有定已，深诃责无所有处过罪，即舍无所有处，观于非有非无。常念不舍，一心专精，加功不已，其心任运，住在缘中。于后忽然，真实定发，不见有无相貌，泯然寂绝，心无动摇，恬然清净，如涅槃相。是定微妙，三界中极，如步屈虫，行至树表，更无可进。证此不失，命后必生非非想处，仍有细微四阴也。 非想非非想处定（业之区分） ┌┌非想非非想处 ││无所有处 │（四无色定）┤识处 │└空处 │┌舍 ││喜 │（四无量心）┤悲 │└慈 │┌四禅 ┌不动业┐││三禅 │││（四禅）──┤二禅 爱见┤福业├┤└一禅 │││（味禅） └罪业┘│（邪定） │┌上品 │（十善）──┤中品 │└下品 │（五戒） │（行施） │（戒取） │┌下品 │（十恶）──┤中品 │└上品 └（五逆） （十二门禅之进序） 非想非非想处定←无所有处定←识处定←空处定←─四禅←三禅←二禅←初禅 舍心┐┌←─┘│││ 喜心││←────┘││ ├┤││ 悲心││←───────┘│ 慈心┘└←───────────┘

无色界共有四天，此天即是无色界的第四层天，也是三界中的最高天，故又名有顶天。此天的禅定，无如下地的粗想，故曰非想，尚非无细想，故又曰非非想。

转轮圣王的别名，因转轮圣王能在空中飞行自在。

又名不净行，即不净的行为，指淫事。

（经名）般泥洹经之异名，二卷，失译。大乘家所传佛之涅槃记也。与法显译之大般涅槃经（小乘部中）大同小异。 　　

释尊五时说法之第三时，此时在佛说阿含经之后，因见一切闻法的人都已得到决定信心，于是大小乘并说，往往在说法中，贬抑小乘，褒赞大乘，以引起钝根者耻小慕大，促其进趣菩萨位，在八年之间，曾讲过胜鬘、维摩等经。

方是方正之义，广是广大之义，方广就是一切大乘经的通称。