分类： 简体佛学词典汇总

即忿怒，遇不顺意时，轻则忿怒骂人，重则发生打人等不良行为，为二十随烦恼之一。

忿恨的心打成了结，很难消解。

忿恨嗔怒。

粪扫衣有五种，一道路弃衣，二粪扫弃衣，三河边弃衣，四蚁穿破衣，五破碎衣。又有五种，一火烧衣，二水渍衣，三鼠咬衣，四牛嚼衣，五奶母弃衣。以上之衣，印度人讳忌，故弃之。因取人家此种弃之不用与拭粪秽物差不多的衣片来补纳成衣，故名粪扫衣，又名纳衣。

释丰干师者。本居天台国清寺。剪发齐眉布裘拥质。身量可七尺余。人或借问。止对曰。随时二字而已。更无他语。乐独舂谷。役同城旦。应副斋炊。尝乘虎直入松门。众僧惊惧口唱唱道歌。与拾得寒山子二人相得欢甚。丰干出云游。适闾丘胤出守台州欲之官。俄病头风召名医莫差。丰干偶至其家。自谓善疗此疾。闾丘闻而见之。师持净水噀之须臾祛殄。因是大加敬焉。问所从来。曰天台国清。曰彼有贤达否。曰寒山文殊拾得普贤。当就见之。闾丘至任。三日后即到寺。问曰。此寺曾有丰干禅师否。曰有。院在何所。寒山拾得复是何人。时僧道翘对曰。丰干旧院即经藏后。今阒无人止有虎豹。时来此哮吼耳。寒山拾得二人见在僧厨执役。闾丘入干房唯见虎迹纵横。又问干在此有何行业。曰唯事舂谷供僧粥食。夜则唱歌讽诵不辍。如是再三嗟叹。乃入厨见二人拜之。二人起走曰。丰干饶舌弥陀不识。礼我何为。遂携手出松门。更不复入寺焉。丰干后不知所终。

在无色界的第四处，也是三界的最高处，生于此处的人，没有下地粗想的烦恼，故叫非有想，又叫非想，但不是没有细想的烦恼，故叫非无想，又叫非非想。外道错认此处为真的涅槃处。

非有想非无想处的禅定。

见非想非非想天条。

三无为之一。见三无为条。

执非自他生者，亦有四辈，云何四辈？ 一、计虚空生即口力外道说。虚空是万物，因虚空生诸法，其生相如下： 一、最初唯有虚空。 二、从虚空生风。 三、从虚空有风生火。 四、从虚空风火生煗。 五、从火煗生水。 六、从水冻凝冰作地。 七、从地生种种药草。 八、从药草生谷。 九、从谷生命生诸有情。 二、计自然生即无因外道，执一切法无因而生。如风起息，如河弥竭，如木荣顇，无有作者。 三、计强伏生即强伏论师，执随物欲生。如大水泉涌，草木枝叶，堕中聚作一抟，此是强伏随风飘鼓，或吹向升，或复东西，如是种种，随所欲起。 四、计无所有生即无所有论师，执空尽无所有，有何相应，都无所有。 右四种异执，皆计非自他生诸法者也。