即如来藏,亦即真如之理体。
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冯尼﹝梁﹞(伪高昌都郎中寺)[《比丘尼传》卷四]
冯尼者。本姓冯。高昌人也。时人敬重。因以姓为号。年三十出家住高昌都郎中寺。菜蔬一食戒行精苦。烧六指供养。皆悉至掌。诵大般涅盘经。三日一遍。时有法慧法师。精进迈群。为高昌一国尼依止师。冯后忽谓法惠言。阿阇梨未好。冯是阇梨善知识。阇梨可往龟兹国金花帐下直月闻当得胜法。法惠闻而从之。往至彼寺见直月。直月欢喜以蒲萄酒一升与之令饮。法惠惊愕。我来觅胜法。翻然饮我。非法之物不肯饮。直月推背急令出去。法惠退思。我既远来未达此意。恐不宜违。即顿饮之。醉吐迷闷无所复识。直月便自他行。法惠酒醒自知犯戒追大惭愧。自捶其身悔责所行欲自害命。因此思惟得第三果。直月还问曰。已得耶。答曰。然。因还高昌。未至二百里。初无音信。冯呼尼众远出迎候。先知之迹皆类此也。高昌诸尼莫不师奉。年九十六。梁天监三年卒。
佛
梵语佛陀的简称,华译为觉者,也就是正觉和遍知的大觉大悟者。遍知是说对于宇宙事理无所不知觉,正觉是说所知正确真实而无外道那样邪见妄执的错误,所以佛的另一尊号叫做正遍知或正等觉。觉有三义,即自觉、觉他、觉行圆满。自觉是自己遍知正觉以超越三界凡夫;觉他是先觉
佛跋陀罗
此云觉贤。大乘三果人,甘露饭王之苗裔。于此与罗什相见,什所有疑,多就咨决。东晋义熙十四年,于谢司空寺,译华严六十卷。堂前池内,有二童子,常从池出,捧香散华。
佛斯那
此翻觉军。天才聪朗,诵半亿偈经,明了禅法。西方诸国,号为人中师子。口诵梵本,北凉译经。
佛耶舍
此云觉明。罽宾国人。操行贞白,戒节坚固,仪止祥淑,视瞻不凡。五明四韦之论、三藏十二之典,特悟深致,流辩无滞。以姚秦弘始年,达于姑臧。什先师之,劝兴往邀,兴即敕迎,并有赠遗。笑不受曰:明旨既降,便应载驰,檀越待士既厚,脱如罗什见处,未敢闻命。重使敦喻,方至长安。兴自出迎,别立新省于逍遥园,四事供养,并皆不受,时至分卫,一食而已。耶舍赤髭,时人号为赤髭毗婆沙。兴凡所供给,衣服卧具,满三间屋,不以关心,兴为货之造寺。
佛般泥洹经
(经名)二卷,西晋白法祖译。记佛入涅槃事,与长阿含游行经同本。
佛宝
三宝之一。佛是觉者的意思,能自觉,又使他觉,自他之觉行圆满者,叫做佛,佛是世界上的真宝,故称佛宝。
佛成道日
佛成道的日子。佛降生、成道、涅槃等,都在阳历的五月月圆日。
佛乘
又名一乘,即唯一能令人成佛的教法。