分类： 简体佛学词典汇总

一切合集：大小善根全部聚集起来，悉皆回向。

言集谛者，集以招聚为义，若心与结业相应，未来定能招聚生死之苦，故名为集，即见思惑也。又云见修，又云四住，又云染污无知，又云取相惑，又云枝末无明，又云通惑，又云界内惑。虽名不同，但见思耳。见思合称，名曰二惑。一见惑者，谓意根对法尘，非理筹度，起诸邪见，如外道之计断计常，乃至有无等见，是名见惑。二思惑者，谓眼耳鼻舌身五根，对于色声香味触五尘，贪爱染着，迷而不觉，是名思惑。

集以招聚为义，若心与结业相应，未来定能招聚生死之苦，故名为集。 一、集有三种业，摄一切业。 一、不善业即十不善也。 二、善业即十善也。 三、不动业即十二门禅也。 二、烦恼者二种烦恼，摄一切烦恼。 一、属爱烦恼二、属见烦恼 是二烦恼，出一切三毒、五盖、十使、九十八烦恼（均见前文）等。若此烦恼与前业合，则未来定能招聚三界生死苦果，即是集谛也。

集谛下四行者： 一、集行谓观烦恼有漏累和合能招苦果，故名集行。 二、因行谓观六因（见前文）生苦果，故名因行。 三、缘行谓观四缘（见前文）生苦果，故名缘行。 四、生行谓还受后有五阴，故名生行。

谓万法唯一心，故心外无佛，亦无净土，弥陀即己身中之弥陀，净土即我心内之净土。这是一个由诸法唯心万法一如之理性而谈的法门。观无量寿经说：‘诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。’天台观经疏也

又叫做自证，即自己证悟的意思。

以意识的作用去思量分别种种的事物。

一切烦恼根本，起于我耳，计执于我，一切生死波澜，于焉兴矣。

又作记冚，即佛预记弟子成佛的事。

（经名）佛临涅槃记法住经之略称。