分类： 简体佛学词典汇总

贾逸者。不知何人。隋仁寿初游于安陆。言戏出没有逾符谶。形服变改时或缁素。后于一时分身诸县。及至推验方敬其德。行迹不经而为无识所耻。有方等寺沙门慧皓者。学行通博。逸因过之。以纸五十幅施云。法师由此得解耳。初不测其所因也。后有诤起。暠被引禁。官司责问。引辩而答。纸尽事了。如其语焉。故征应所指。例如此也。末至一家云。承卿有女欲为婚媾。因往市中唱令告乞云。他与我妇须得礼赠。广索钱米克日成就。数往彼门扬声陈述。女家羞耻。遂密杀之。埋在粪下。经停三日。行游市上。逢人言告被杀之事。大业五年。天下清晏。逸与诸群小戏于水侧。或骑桥槛。手弄之云。拗羊头捩羊头。众人倚看笑其所作。及江都祸乱。咸契前言。不知所终。时蜀郡又有扬佑师者。佯狂岷络。古老百岁者云。初见至今貌常不改。可年四十。着故黄衫。食噉同俗。栖止无定。每有大集身必在先。言笑应变不伤物议。预记来验。时共称美。迄于唐初犹见彼土。后失其所在。

谓诸法各无体，借他故有，是名为假。说假有三： 一、因成假因他而成，是因成假。 二、相续假相续而有，是相续假。 三、相待假与他对待而有，是相待假。

天台三谛之一。见三谛条。

指因缘假和合而有的一切事物。

保佑的意思。

指加工持诵，工夫增上。

依加持而显现的佛身，即应身。

佛菩萨的加被力。

修行人准备入修道正位时，须加一段之力而修行，名为加行。

暖、顶、忍、世界一为小乘之四加行位，大乘行则在十回向后，由加行位进入见道位。