金山达观颖禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

禅师名昙颖,生钱塘丘氏。年十三,依龙兴寺为大僧。神情秀特,于书无所不观。为词章多出尘语。十八九游京师。时欧阳文忠公,在场屋。颖识之,游相乐也。初谒大阳明安禅师。问,洞上特设,偏正君臣意,明何事。明安曰:父母未生时事。又问,如何体会。明安曰:夜半正明天晓不露。颖惘然弃去。至石门,谒聪禅师。理明安之语,曰师意如何。聪曰:大阳不道不是。但口门窄,满口说未尽。老僧即不与么。颖曰:如何是父母未生事。聪曰:粪墼子。又问,如何是夜半正明,天晓不露。聪曰:牡丹丛下睡猫儿。颖愈疑骇,日扣之,竟无得益。自奋曰:吾要以死究之。不解终不出山。聪一日见普请。问曰:今日运薪乎。颖曰然运薪。聪曰:云门尝问,人般柴,柴般人,如何会。颖不能对。聪因植杖石坐。笑曰:此事如人学书。点画可效者工,否者拙。何故如此,未忘法耳,如有法执,故自为断续。当笔忘手,手忘心,乃可也。颖于是默契其旨。良久曰:如石头曰:执事元是迷,契理亦非悟。既曰契理,何谓非悟。聪曰:汝以此句为药语,为病语。颖曰:是药语。聪呵曰:汝乃以病为药,又可哉。颖曰:事如函得盖,理如箭直锋。妙宁有加者。而犹以为病,兹實未谕。聪曰:借其妙至是。亦止明理事而已。祖师意旨智,识所不能到。矧事理能尽乎。故世尊曰:理障碍正知见。事障能续生死。颖恍如梦觉,曰如何受用。聪曰语不离窠臼,安能出盖缠。颖叹曰:纔涉唇吻,便落意思。皆是死门,终非活路。即日辞去,过京师。寓止驸马都尉李端愿之园。日夕问道。一时公卿多就见。闻其议论,随机开悟。李公问曰:人死识归何所。答曰:未知生,焉知死。李公曰:生则端愿已知。曰:生从何来。李公拟议。颖揕其胸,曰:秪在这里,思量个什么。对曰:会也。只知贪程,不觉蹉路。颖拓开曰:百年一梦。又问,地狱毕竟是有是无。答曰:诸佛向无中说有,眼见空华。大尉就有中觅无,手掬水月。堪笑,眼前见牢狱不避。心外见天堂欲生。殊不知,欣怖在心,善恶成境。大尉但了自心,自然无惑。进曰:心如何了。答曰:善恶都莫思量。又问,不思量后,心归何所。颖曰:且请太尉皈宅。颖东游初,住舒州香炉峰。移住润州因圣。太平隐静,明州雪窦。又移住金山龙游寺。嘉佑四年除夕。遣侍者持书,别扬州刀景纯学士。曰:明旦当行,不暇相见,厚自爱。景纯开书大惊,曰当奈何,复书决别而已。中夜候吏报,扬州驰书,船将及岸,颖欣然遣挝鼓,升座叙出世本末。谢裨赞丛林者,劝修勿怠。曰吾化,当以贤监寺次补。下座,读景纯书毕。大众拥步,上方丈。颖跏趺,挥令各远立。良久乃化。五年元日也。阅世七十有二,坐五十有三夏。颖英气压诸方。荐福怀禅师,诵十玄谈。至祖意,颖曰:当曰十圣未明此旨。特以声律不协,故尔耳。三贤十圣序,不如是。怀曰:宗门无许事。颖熟视,以手画按。作十字曰:汝识此字乎。汝以谓甑箄耳。怀无能言,颖拂衣去。曰:我要与汝厼死。生吾不敌汝也。 〔惠洪〕赞曰:东坡曰:佛法浸远,真伪相半。寓言指法,大率相似。至于二乘禅定,外道神通。非我肉眼所能勘验。然临死生祸福之际,不容伪矣。吾视颖之谢世。无以异人适城市之易。然真大丈夫也哉。

金刚智〔《神僧传》卷第七〕

释跋日罗菩提。华言金刚智。南印度摩赖耶国人也。生数岁日诵万言。目览心传终身不忘。年十六开悟佛理。乃削染出家。从师历游诸国。至开元中达于广府。后随驾洛阳。其年自正月不雨迨于五月。岳渎灵祠祷之无应。乃诏智结坛祈请。于是用不空钩依菩萨法。在所住处起坛。深四肘。躬绘七俱胝菩萨像。立期以开光明日定随雨焉帝使一行禅师谨密候之。至第七日炎气爞爞(徒冬切)天无浮翳。午后方开眉眼实时西北风生。飞瓦拔树崩云泄雨。远近惊骇。而结坛之地。穿穴其屋洪注道场。质明京师一庶皆云。智获一龙穿屋飞去。求观其处日千万人。初帝之第二十五公主甚钟其爱。久疾不救移卧于咸宜外馆。闭目不语已经旬朔。有敕令智授之戒法。此乃料其必终故有是命。智诣彼择取宫中七岁二女子。以绯缯缠其面目卧于地。使牛仙童写敕一纸焚于他所。智以密语咒之。二女冥然诵得不遗一字。智入三摩地。以不思议力令二女持敕诣琰摩王。食顷间王令公主亡保母刘氏护送公主魂。随二女至。于是公主起坐开目言语如常。帝闻之不俟仗卫驰骑往于外馆。公主奏曰。冥数难移。今王遣回略觐圣颜而已。可半日间然后长逝。自尔帝方加归仰焉。武贵妃宠异六宫荐施宝玩。智劝贵妃急造金刚寿命菩萨。又劝河东郡王于毗卢遮那塔中绘像。谓门人曰。此二人者寿命非久矣。经数月皆如其言。至二十年壬申八月既望。于洛阳广福寺命门人曰。白月圆时吾当去矣。遂礼毗卢遮那佛旋绕七匝。退归本院焚香发愿。顶戴梵夹并新译教法。付嘱讫寂然而化。

金师〔《神僧传》卷第六〕

僧金师。新罗人。居睢阳。谓录事参军房琬云。太守裴宽当改。琬问何时。曰明日午敕书必至。当与公相见于郡西南角。琬专候之。午前有驿使两封牒到。不是琬以为谬也。至午又一驿使送牒来云。裴公改为安陆别驾。房遽命驾迎僧。身又自去。果于郡西南角相遇裴。召问僧云。官虽改其服不改。然公甥侄各当分散。及后敕至除别驾紫绂犹存。甥侄之徒各分散矣。

金刚萨埵

菩萨名,因执持金刚杵,故又名金刚手菩萨,密宗以大日如来为初祖,此金刚萨埵为第二祖。

金刚神

执金刚神的简称,又名金刚手,或金刚力士等,即手执金刚杵以保护佛法的神祇。