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观察吾人心术的偏正，叫做觉法，觉法不止一个，所以叫做支。

此云瓶。寄归传云：军持有二：若瓷瓦者，是净用；若铜铁者，是触用。西域记云：捃稚迦，即澡瓶也。旧云军持，讹略也。西域尼畜军持，僧畜澡灌，谓双口澡灌。事钞云：应法澡灌。资持云：谓一斗已下。

参见（梁＿慧晈）《高僧传·道猷传》。

菩提树。菩提华译即是觉。世尊在毕波罗树下成菩提，故称其树为菩提树。

使他人觉悟的意思，是二觉之一。

复次，觉体相者，有四种大义，与虚空等，犹如净镜。 一者、如实空镜远离一切心境界相，无法可现，非觉照义故。 二者、因熏习镜谓如实不空，一切世间境界，悉于中现，不出不入，不失不坏，常住一心，以一切法，即真实性故。又一切染法，所不能染，智体不动，具足无漏熏众生故。 三者、法出离镜谓不空法，出烦恼碍智碍，离和合相，淳净明故。 四者、缘熏习镜谓依法出离故，遍照众生之心，令修善根，随念示现故。

佛的尊称，因佛是觉悟最彻底的人。

正觉的地位，亦即成佛的地位。

本觉的妙心，亦即觉悟不迷的心。

观察人的心术偏正，叫觉法。