分类： 简体佛学词典汇总

文句：此云障持，化身长八万四千由旬，举手掌障日月，世言日月蚀。释名云：日月亏曰蚀，稍小侵亏，如虫食草木之叶也。京房易传云：日月赤黄为薄。或曰：不交而食曰薄。韦昭云：气往薄之为薄，亏毁曰食。成论云：譬如天日月，其性本明净；烟云尘雾等，五翳则不现。等，取修罗。故佛诫云：修罗！修罗！汝莫吞月，月能破暗，能除众热。

乱心所做的善事。

散乱的心。

命终及趣生之相，言之至繁，兹略出之。 一、饿鬼业尽生天相终时不患饥渴，见饮食唯以目视，见可乐即便往趣。 二、畜生业尽生天相临终即见光明，痴心薄少，智慧渐开，可乐即便往趣。 三、地狱业尽生天相地狱中死已，不复更生，忽于空中，见歌舞戏笑，香风触身，即得生天。 四、天命终还生天上相其天命终不失己身庄严之具，亦无余天坐其本处，从下天生上天，则有可爱胜相。从上天生下天，则见园林池皆不如前。饥渴苦恼，渴仰欲得即便往生。

楼炭正法经说诸天欲： 一、四王忉利行欲之时，男女形交，同于世人，而不泄精。 二、夜摩天上，喜相抱持，或但执手，而为究竟。 三、兜率陀天，意嬉笑语，即为究竟，不待相抱。 四、化乐天中，共相瞻视，即为究竟，不待笑语。 五、他化天中，但闻语声，或闻香气，即为究竟，不待瞻视。

五事敬父母供养无乏、乃至不断父母所作正业。 五事事父母念家事、乃至承父母之欢心。 又五事事父母念治生、乃至父母有病恐惧求医治之。 视子五事使去恶就善、乃至给与家中所有。 事夫五事夫从外来当起迎之等。 对夫十四事所作须尽心等。 为女人者五事应晚眠早起等。 五种妇法如母之妇、乃至如夫之妇。 妇人五事情无憍慢、乃至善名称扬。 妇三恶法未瞑已眠等。 为人妇四事似母、乃至似婢。 为妇五事出入当敬妇等。 五事安养其妇正心敬之等。 敬奉师长五事供给所需、乃至从师闻法善持不忘。 事师五事当敬惮之、乃至当从后称誉。 五事视弟子顺法调御、乃至尽己所知诲授不吝。 五事可教诃弟子不信、乃至近恶知识。 教诃弟子五法不语共语、乃至不同室。 王行四恩当布施给护不足等。 居位者五不可不可贪心、乃至快心。 奉事主五事早起、乃至称扬主名。 于僮使五事随能使役、乃至纵其休假。 朋友三要法见失辄相晓谏等。 亲友具七法能作所难作、乃至贫贱不轻。 朋友五事见作罪私往屏处谏晓呵止之等。 友有四品如花、乃至如地。 恶知识四辈内有怨心外强为智识等。 又恶知识四难晓谏等。 又恶知识四小侵之便大怒等。 善知识四辈外如怨家内有厚意等。 又善知识四辈见人贫穷悴乏令治生等。 又善知识四辈如吏所捕等。 亲属五事彼此若作恶业须常相劝化呵谏至改去而止等。 所奉四事为敬养父母妻子等。 有国七法不衰数相聚会讲论政事修备自守等。 胜光问国王法略。

转轮王的宝器。这种宝器当轮王游行时，必先自前进，以制伏四方，有金银铜铁四种，故有金银铜铁四种轮王的分别。

观种种众生，居种种生灭海中，生此死彼，迁流不息，无非一轮回之相而已。盖众生自无始以来，展转生死于六道之中，如车轮之旋转，无有已时，故曰轮回，或曰轮转，或曰流转。流，相续义；转，生起意。有为法之因果，相续而生起。即一切凡夫作善恶之业，依苦乐之果，轮回于六趣者是也。

转轮圣王的简称，为世间第一有福之人。轮王有四种，在第十小劫的增劫，人寿增至二万岁时，铁轮王出现，统辖南赡部洲。增至四万岁时，铜轮王出现，统辖南赡部及东胜身二洲。增至六万岁时，银轮王出现，统辖南赡部、东胜身和西牛货三洲。增至八万四千岁时，金轮王出现，统辖

与轮回同义。