分类： 简体佛学词典汇总

（杂语）华严经论一卷，后魏灵辨造。华严游意一卷，隋吉藏撰。华严还源观科三卷，隋吉藏撰。华严经合论一百三十卷，唐李通玄造论，志宁厘经合论。新华严经论四十卷，唐李通玄撰。华严经大意一卷，唐李通玄造。华严经决疑论四卷，唐李通玄撰。华严经骨目二卷，唐实叉难陀撰述。华严法界玄镜二卷，唐释杜顺述，澄观释。华严五教止观一卷，隋杜顺说。华严一乘十玄门一卷，隋杜顺说，唐智俨撰。注华严法界观门一卷，唐释杜顺述，宗密注。于大方广佛华严经中搜玄分齐通智方轨五卷，唐智俨记。华严五十要问答二卷，唐智俨集。华严经内章门等杂孔目 　　

（杂语）华严经乃世尊成道最初集高位菩萨最上之说法，犹如日出东天时，先照高山，是谓之高山顿说。高山譬菩萨之机，顿说谓不历次第阶级顿说大乘之法也。玄义一上曰：‘虽高山顿说不动寂场，而游化鹿苑。’八十华严经五十如来出现品曰：‘譬如日光出现时，先照山王次余山，后照高原及大地，而日未始有分别。善逝光明亦如是，先照菩萨次缘觉，后照声闻及众生，而佛本来无动念。’四教仪曰：‘第一顿教者，即华严经也。（中略）此经中云：譬如日出先照高山。’ 　　

（杂语）华严经有三译。一六十卷，东晋佛驮跋陀罗译，一名六十华严，或名晋经，或名旧经。智俨造五卷之疏，名曰搜玄记，贤首造探玄记二十卷。二八十卷，唐实叉难陀译，一名八十华严，或曰唐经，或名新经。慧苑造刊定记十六卷，清凉作疏二十卷。演义钞四十卷，三四十卷，唐般若译，一名四十华严。清凉造十卷之疏。此中前二经，具略相违，而终始略同，后一经但详说前二经入法界品之一品。 　　

（杂语）华严经之说时，天台宗与华严宗所说各异。天台宗谓华严经一部八会，别为前后二分，前分七会为佛成道后三七日间之说法，第八会之后分为其后之说法，华严宗谓为成道后第二七日之说法，八会一时说者。法相宗谓是第二七日之说法，同华严宗，别前后二分，后分华严为后时之说法，与天台宗所说同。探玄记三曰：‘一乘本教，要在初时第二七日，更无异说。仍摄前后各无量劫，念念无间，一一念中亦各摄彼前后际劫，亦如帝网重重无?丁福保佛学大辞典)

（杂语）华严宗与天台宗也。 　　

（杂语）华者支那，梵者印度，多就言语文字而云。唯识述记序曰：‘商搉华梵，征诠轻重。’ 　　

（杂语）还俗也。一次落饰出家者，再蓄发为俗人也。 　　

（杂语）幻化与阳焰也。玄义一上曰：‘心如幻焰，但有名字，名之为心。’ 　　

（杂语）唤起注意时所发之语。生者，语助词。介石智明禅师语录小参条曰：‘诸人好生听取。’石溪心月禅师语录上曰：‘好生观。’即其例也。 　　

（杂语）弘布教法也。法华玄义十曰：‘如来布教之元旨。’又曰：‘圣人布教，各有归从，然诸家判教非一。’