分类： 简体佛学词典汇总

（本生）观音菩萨尝为妙善公主。编年通论十曰：‘南山道宣律师，尝问天神观音大师缘起。天神对曰：往昔过去劫有王曰庄严，夫人曰宝应，生三女，长曰妙颜，仲曰妙音，季曰妙善。（中略）现千手千眼圣像。’从容录四曰：‘尝见一说，大悲昔为妙善公主，乃天人为宣律师说。’ 　　

（本生）过去世有一国王名大车。有三子。太子曰摩诃波罗。次子曰摩诃提婆。幼子曰摩诃萨埵。三子游山林，一虎产七子，才经七日，诸子围绕，见逼于饥渴，各生悲怆之念而去。既而摩诃萨埵大生悲心，为无上菩提，欲舍此秽身，先使二兄去，独入林中，至饿虎处，脱衣服置竹上，委身而卧。虎畏萨埵慈威力不敢食，萨埵见之，上高投身于地。时小神以手捧王子，曾无伤损。萨埵乃以干竹剌颈，出血，渐近于虎。尔时大地六种震动，天华乱坠。饿虎见萨埵头流血，即舐血食肉尽。王子即今释迦牟尼是也。以此功德超趣十一劫。见最胜王经舍身品，贤愚经摩诃萨埵以身施虎缘品。 　　

（本生）见聚砂为佛塔项。 　　

（本生）见然灯佛条。 　　

（本生）阿阇世王于过去为大王时，见群雁之慕雁王，有感于心，遂发慈心，誓不复捕雁。见报恩经四。见雁条。性灵集九曰：‘护雁之爱弘深。驱龙之威益猛。’ 　　

（本生）龙树菩萨之本地，谓为过去之妙云相佛，又曰妙云自在王如来，今为垂迹之身，在初欢喜地之位云。三宝感应录下曰：‘金刚正智经中：马鸣过去成佛号大光明佛，龙树名妙云相佛。大庄严三昧经中：马鸣过去成佛号日月星明佛，龙树名妙云自在王如来。’弘法之付法传上曰：‘寻本则妙云如来，现迹则位登欢喜。’八宗纲要上曰：‘龙树则昔之妙云相佛，今则寄位于初欢喜。’（但三宝感应所引二经藏经中无之）。 　　

（本生）不轻比丘又云不轻菩萨。作出家沙门之形相，故云比丘，为大乘菩萨之根性，故云菩萨。具名常不轻。此比丘常修不轻之行，因受常不轻之称，即释迦佛往古之前身也。见常不轻菩萨条。 　　

（本生）名义集偈颂曰：‘雪山大士求半偈而施身，法爱梵志敬四句而折骨。’智度论所谓爱法梵志也。 　　

（本生）常不轻者，梵语Sad&amacron;paribh&umacron;ta之义译也。过去无量阿僧祇劫有佛曰威音王如来，当其佛像法时，增上慢比丘有大势力，尔时有一菩萨比丘名常不轻，其菩萨凡有所见，不问四众皆悉礼拜恭敬，我深敬汝等不敢轻贱。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛，故言。而此比丘不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众亦故往礼拜赞叹如前言。四众中有生嗔恚心不净者，恶口骂詈言，是无智比丘，从何所来？自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛，我等不用如是虚妄授记。如是经历多年，常被骂詈，不生嗔恚，常如前作授记言。作此语时，众人或以杖木瓦石打掷之，避走远住，犹高声唱言，我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。以其常作此言故，增上慢比丘比丘尼等号之为常不轻。其比丘临命终时，于虚空中闻威音王佛说法华经得六根清净，广为四众说之。前骂詈打掷者皆悉归依。由其遇无数佛受持读诵法华经，为四众解说之，遂作佛，佛曰即今我身是。见法华经常不轻品。 　　

（本生）目莲过去世之母也，圭峰之盂兰盆经疏曰：‘有经说，定光佛时，目莲名罗卜，母字青提。罗卜欲行，嘱其母曰：若有客来，娘当具饍。去后客至，母乃不供，仍更诈为设食之筵。儿归，问曰：昨日客来，若为备拟？母曰：汝岂不见设食处耶？后尔以来五百生中悭悭相续。’此缘之所出未定，故曰有经。