分类： 简体佛学词典汇总

（流派）具名经量部。见经量部条。 　　

（流派）具名三蜜栗底尼迦耶Sammatiya－nik&amacron;ya，小乘十八部中正量部之梵名，又作三眉底与部，弥底部，弥离底部。又谓之量弟子。 　　

（流派）即密教，亦称真言宗。此宗以毗卢遮那成佛经，金刚顶经等为依。立十住心，统摄诸教，建立曼荼罗，三密身、口、意、相应，即凡成圣。其不思议力用，惟佛能知，非因位所能测度，故曰密宗。 　　

（流派）具云末尼火祆教。为波斯国之火教也。末尼为宝珠，火祆言其光明，即彼教之神体太阳也。佛祖统纪三十九曰：‘唐太宗贞观五年，初波斯国苏鲁支，立末尼火祆教，敕于京师立大秦寺。’，‘祆，火烟反，胡神，即外道梵志也。波斯国在西海，此云大秦。’同四十一曰：‘代宗永泰三年，敕回纥奉末尼者，建大云光明寺。’同四十二曰：‘五代梁末帝贞明六年，陈州末尼，聚众反，立母乙为天子，朝廷发兵擒母乙斩之。其徒以不茹荤饮酒，夜聚淫秽。画魔王踞坐，佛为洗足。云佛是大乘，我法乃上上乘，其上慢不法有若此。’ 　　

（流派）迦叶为僧中第一之上座，故于此师窟内结集，名为上座部。窟外之结集，以人数之多，名为大众部。宗轮论述记曰：‘界内即有迦叶波。此云饮光。时为上座。（中略）界内既以迦叶为上座部。界外无别标首。但总名大众。’ 　　

（流派）俱舍论九曰：‘如诸离系及婆罗门输婆多，般利伐罗多迦等。异类外道，受持种种露形，拔发，杖乌鹿皮，持髻，涂灰，执三杖，剪须发等无义苦行。’百论上曰：‘勒沙婆弟子，诵尼干子经。言五热炙身，拔发等受苦法，是名善法。又有诸师，行自饿法，投渊赴火，自坠高岩，寂默常立，持牛戒等，是名善法。’止观辅行十之一曰：‘苦行即长寿天行，五热炙身等。总有六行：一、自饿，二、投渊，三、赴火，四、自坠，五、寂默，六、持鸡犬等戒。’本行集经二十四曰：‘或有裸形，或卧棘上，或卧板上。（中略）或卧冢间，或蚁垤内，犹如蛇居。（中略）或复有用沙土烟尘，以涂坌身，正立而住。或不梳洗头首面目，发如螺髻，拳挛而住。或复拔发，或拔髭须。’智度论三十八曰：‘诸外道等，信着苦行。若佛不六年苦行，则人不信。言是王子惯乐不能苦行，以是故。佛六年苦行。’ 　　

（流派）见跋利沙键拏条。 　　

（流派）俱舍宗以三时业为四业，四业复各开为二业，立为八业，故称为八业家。即顺现业，顺生业，顺后业三者，各开为时报俱定业，时定报不定业二种，顺不定业开为报定时不定业，时报俱不定业二业，故合成八业也。 　　

（流派）见筏蹉项。 　　

（流派）喇嘛教之一派，十四世纪顷，宗喀巴Tsongkhapa慨红教之腐败而别为开始者，衣冠等皆用黄色，行于西藏，蒙古，伊犁。西藏新志中曰：‘黄教之大喇嘛有四：一达赖喇嘛。二班禅喇嘛。三哲布尊丹巴。四多伦诺尔阿嘉胡图克图。相传哲布尊丹巴，为菩萨之转生，其势力普及蒙古地方。寺在图拉河右岸库伦等地，僧众万余。多伦诺尔阿嘉胡图克图，驻北京及其附近。’