(流派)又曰慧远流。东晋时,慧远居卢山,结白莲社,与百二十三人共修念佛。事理双修之念佛也。吾国净土教三传之一。
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涅槃宗
(流派)支那十三宗之一。依涅槃经而弘布佛性常住之旨之宗也。自北凉之昙无谶初译此经,宋之慧成,昙无成,僧庄,道汪,静林,慧定,昙斌,超进,法瑶,道登,昙度,道成诸师,制疏作章。弘布甚盛。在隋则净影,智徽,法砺,道绰等,多以涅槃为宗。至唐朝道宣,法宝各有所弘,而所归在于涅槃,法宝特立五时教,摄大小乘。及天台宗盛,法华涅槃同厌于醍醐味之说,此宗自属于彼,别无以涅槃为宗者。
究究罗部
(流派)又曰拘拘罗部。译曰鸡胤部。小乘十八部宗之一。四分律开宗记一本曰:‘拘拘罗部,此云鸡胤部,准鸡名亦应言究究罗部鸠鸠吒部。此是鸡声,从声为名。宗轮论名鸡胤部,十八部论名窟居部,部执论名灰山住部。’三论玄义曰:‘此山有石,堪作灰。此部住彼山中修道,故以为名。’梵Kaukku&tdotblw;ika。
南宗
(流派)自初祖达磨倡禅至五祖弘忍为一味。弘忍弟子,有慧能神秀二弟子,分南北二宗。慧能于江南布化,故云南宗。神秀入洛阳而其道盛,故云北宗。此中至后世极隆盛者,南宗也。五家七宗之分派悉属于此下,因此后世以南为禅之正宗,以慧能称六代之祖。
露形外道
(流派)又云离系外道。梵云尼犍子是也。以脱衣露形为正行者。俱舍宝疏九曰:‘离系者,即是露形外道,离衣等系,故名离系。此外道受持种种露形拔发等禁。’
波利呾罗拘迦
(流派)又作般利伐罗多迦,般利伐罗勺迦,簸利婆罗阇迦。外道之一类,出家外道也。唯识述记一曰:‘有外道,名波利怛罗拘迦,翻为遍出。遍能出离诸俗世间,此是出家外道之类。’俱舍光记九曰:‘般利伐罗多迦外道,此云遍出,即显出家之义。是出家外道,此持执三杖行拟护衣服瓶钵等,并剪鬓发无义苦行。’玄应音义二十四曰:‘般利伐罗勺迦,亦言簸利婆罗阇迦,此云普行,事那罗延天,顶留少发,余尽剃去。内衣在体才蔽形丑,其衣染以赤土之色也。’
钵蜡若帝婆那那部
(流派)又作般罗若底婆拖部Praj?aptiv&amacron;din&amacron;h,译曰说假部。见说假部条。
毗世
(流派)又作鞞世,鞞世师,卫世。新云吠世史迦。胜论师之梵名也。见吠世史迦条。
吠世师
(流派)又作鞞世师,卫世师。新曰吠世史迦。见吠世史迦项。
跋利沙键拏
(流派)又作伐里沙键拏。缚利沙键拏Var&sdotblw;aga&ndotblw;a,雨众外道之梵名。玄应音义二十三曰:‘梵云缚利沙,亦云跋利沙,此云雨,外道名也。键拏,此云众,谓雨等师徒之名,故名雨众。’