分类： 简体佛学词典汇总

（杂语）善美之至极。玄理之至极。大般若理趣分曰：‘极妙乐清净句义，是菩萨句义。’观无量寿经曰：‘见彼国土极妙乐事心欢喜。’碧岩第一则评曰：‘圣谛第一义是教家极妙穷玄处。’ 　　

（杂语）善巧说法义之才能也。分别之有四种，谓之四无碍辩。净影大经疏上曰：‘言能辩了，语能才巧，故曰辩才。’嘉祥法华疏二曰：‘速疾应机名辩，言含文采曰才。’ 　　

（杂语）三位极微中第二位色聚之微，大小乘各异其论，小乘以分析之极为极微。至于极微，则无可分上下左右方角之部分（此曰极微无方分），故不可更为分析。若果欲分析之，则惟以意识之观慧，于一极微中分别有能造之四大，有所造之色香等而已，然如此分析之色香等二十，但为想像，故非实之极微。盖此二十，非事实可分离者也。大乘原不立实体之极微。其极微为以观慧分析粗色之意识想像，故得分析无限。然于某程度而不止之。则与虚空相似，不能为物质之想。故于得为色想之限，立极微之名，而定为分析之之极也。正理论三十二曰：‘极微，略有二种：一实二假。其相云何？实谓极成色等自相，于和集位现量所得。假由分析比量所知，谓聚色中以慧渐析至最极位。然后于中辨色声等极微差别，此析所至名假极微。’唯识论二曰：‘诸瑜伽师以假想慧于粗色相渐次除析至不可析，假说说极微。此极微犹有方分而不可析，若更析之，便以空现，不名为色。故说极微是色边际。’ 　　

（杂语）上僧堂吃食也。见象器笺九。 　　

（杂语）三衣六物等种种之道具也。 　　

（杂语）舍卫城三亿之家不见闻佛之出世。智度论九曰：‘在人天中佛出世时其人不见，如说舍卫城九亿家三亿家眼见佛，三亿家耳闻有佛，三亿家不闻不见。佛在舍卫二十五。而此众生不闻不见，何况远者！’止观四曰：‘振丹一国不觉不知，舍卫三亿不闻不见，着乐诸天及生难处，不来听受。’ 　　

（杂语）三种之极少者。如一极微为物质之极少，一字为名之极少，一刹那为时之极少。俱舍论十二曰：‘极微字刹那色名时极少。’ 　　

（杂语）设法门也。又筑塔像也。法华经方便品曰：‘若人为佛故，建立佛形像。’ 　　

（杂语）僧服曰衲衣，故老僧曰老衲。戴叔伦诗曰：‘老衲供茶碗。’ 　　

（杂语）身自来报道伺候，曰喝参。即唱参也。敕修清规训童行曰：‘缓声喝曰：参。’