分类： 简体佛学词典汇总

（杂语）僧堂之床，每人之座位横占三尺许，其头上之椽有三条，因指禅床曰三条椽下。碧岩二十五则评曰：‘儞诸人若见得与莲华峰庵主同参，其或未然三条椽下七尺，单前试去参详看。’ 　　

（杂语）僧衣也。衲谓补缀。百衲衣。极言其补缀之多也。智度论曰：‘比丘曰：佛当着何等衣？佛言：应着衲衣。’ 　　

（杂语）沙门昙始，关中人，以鸠摩罗什为师，多异迹，足白于面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，时称为白足和尚。见高僧传及鸡跖集。后因谓僧为白足。刘禹锡诗曰：‘都人礼白足。’李商隐诗曰：‘白足禅僧思败道。’ 　　

（杂语）山堂肆考。屠儿在涅槃会上。放下屠刀。立便成佛。言改过为善之速也。 　　

（杂语）山野浮浪之徒。为良民之害者。碧岩十六则曰：‘镜清草里汉。’ 　　

（杂语）善导之观经疏科本经之王宫会为四分，第三曰得益分，即明十六观之正宗分已，而明韦提希夫人及五百侍女见佛得道之益之经文也。观经序分义曰：‘四从说是语时，下至诸天，发心已来，正明得益分。’ 　　

（杂语）善美之至极。玄理之至极。大般若理趣分曰：‘极妙乐清净句义，是菩萨句义。’观无量寿经曰：‘见彼国土极妙乐事心欢喜。’碧岩第一则评曰：‘圣谛第一义是教家极妙穷玄处。’ 　　

（杂语）善巧说法义之才能也。分别之有四种，谓之四无碍辩。净影大经疏上曰：‘言能辩了，语能才巧，故曰辩才。’嘉祥法华疏二曰：‘速疾应机名辩，言含文采曰才。’ 　　

（杂语）三位极微中第二位色聚之微，大小乘各异其论，小乘以分析之极为极微。至于极微，则无可分上下左右方角之部分（此曰极微无方分），故不可更为分析。若果欲分析之，则惟以意识之观慧，于一极微中分别有能造之四大，有所造之色香等而已，然如此分析之色香等二十，但为想像，故非实之极微。盖此二十，非事实可分离者也。大乘原不立实体之极微。其极微为以观慧分析粗色之意识想像，故得分析无限。然于某程度而不止之。则与虚空相似，不能为物质之想。故于得为色想之限，立极微之名，而定为分析之之极也。正理论三十二曰：‘极微，略有二种：一实二假。其相云何？实谓极成色等自相，于和集位现量所得。假由分析比量所知，谓聚色中以慧渐析至最极位。然后于中辨色声等极微差别，此析所至名假极微。’唯识论二曰：‘诸瑜伽师以假想慧于粗色相渐次除析至不可析，假说说极微。此极微犹有方分而不可析，若更析之，便以空现，不名为色。故说极微是色边际。’ 　　

（杂语）上僧堂吃食也。见象器笺九。