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（明王）明王部之一尊。驾孔雀，故云孔雀明王。详见孔雀明王条。 　　

（明王）Vajrayak&sdotblw;a，新称金刚药叉。五大明王之一。为住于北方三面六臂，或一面四臂之忿怒尊。是金刚界五智如来中，北方不空成就如来之忿怒身也。就菩萨而言，则或为金刚药叉菩萨（仁王经），或为牙菩萨（补陀落海会轨）之教令轮身。不空成就如来与释迦如来，有一体异名之义，故此尊又谓为释迦如来所化现。密号护法金刚。以铃为三昧耶形。金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨曰：‘金刚手虚空库菩萨摩诃萨，白释迦牟尼佛言：往昔无量俱胝大劫为求法故，流转器世间，多有波旬王等令我多退佛法。唯愿薄伽梵，听示现权身，说大威神验真言。佛言：欲现何权身？答曰：愿现大圣药叉金刚形。过去佛既现，现在佛今现，未来佛当现。我今非过去，非现在，非未来，现我自心三昧忿怒守护佛法，愍念有情。佛言：善哉！大圣欲护持佛法，愍念有情，仁者善可权现，说大灵验真言，我与仁者加持护念，俱共说真言慈护持者。即时未起座，现三面六臂大威忿怒，为毒形，以七宝璎珞庄身，其身长大无量，遍身火焰燃，如劫焰烟威猛，顾视四方如兽王象勇猛。’新译仁王经下曰：‘北方金刚药叉菩萨摩诃萨，手持金刚铃，放琉璃色光。’同仪轨上曰：‘梵曰药叉，此云威德，又翻为尽，能尽诸怨故。（中略）手持金刚铃者，铃音振击觉悟有情，表以般若警群迷故。依教令轮现作威怒净身金刚，示现四臂，摧伏一切可畏药叉。’ 　　

（明王）明王名（R&amacron;ga），明王外相现忿怒暴恶之形，其内证以恋爱染着之至情为本体，故名爱染明王。即爱神是也。爱染为贪欲之烦恼，今以之为神明之体者，烦恼即菩提之意也。大日经疏十曰：‘常教以无贪治贪，今教以大贪治贪。’其身相乃三面六臂之忿怒尊，持种种之法具。瑜只经爱染王品曰：‘身色如日晖，住于炽盛轮，三目威怒视，首髻师子冠，利毛忿怒形，又安五钴钩。在于师子顶，五色华鬘垂，天带覆于耳。左手持金铃，右执五峰杵，仪形如萨埵。安立众生界，次左金刚弓，右执金刚箭，如射众星光，能成大染法。左下手持彼，右莲如打势，一切恶心众，速灭无有疑。以诸华鬘索，绞结以严身，作结跏趺坐，住于赤色莲。莲下有宝瓶，两畔吐诸宝。’ 　　

（明王）阿遮攞Acala之略。译曰不动。不动尊之梵名。金刚般若经开题曰：‘不动者，梵阿遮攞。’秘藏宝钥上曰：‘阿遮一睨业寿之风定，多三喝无明之波涸。’ 　　

（明王）明王者总为暴恶之忿怒相，故谓之夜叉。夜叉者暴恶之义。 　　

（明王）不动明王者五大明王之中尊，为大日如来之化身，故冠以大日之二字。 　　

（明王）胎藏界释迦院之一尊，耶输多罗之译名。此明妃凡有来求者，则必施与之，故名称普闻。以持此名称普闻之德故立此称。大日经一曰：‘明妃住其侧，号持名称者。’ 　　

（明王）大威德明王也。 　　

（明王）胎藏界之三部各有军荼利明王，金刚部之军荼利名金刚军荼利。在金刚手院。又，佛部之军荼利名甘露军荼利，或金刚军荼利。在苏悉地院。见甘露条附录。梵Vajra－Ku&ndotblw;&ddotblw;al&imacron;。 　　

（明王）梵名，阿吒?丁福保佛学大辞典)