分类： 简体佛学词典汇总

（菩萨）旧称文殊师利。新称曼殊室利。童形之文殊菩萨也。 　　

（菩萨）旧云光世音，观世音，略称观音，新云观世自在，观自在。梵音Avalokiteśvara，观世音者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故云观世音，观世自在者，观世界而自在拔苦与乐。观音有六观音，七观音乃至三十三观音，但常称之观音，指六观音中之圣观音。如法华普门品之观音，观无量寿经之观音是也。此为观音之总体。是与西方弥陀四菩萨之最初法菩萨同体。显教以为阿弥陀之弟子，密教以为阿弥陀之化身，与大势至菩萨皆在阿弥陀佛之左右（观音左势至右），而赞其教化。故称弥陀之二胁士。梵号礼忏，则阿弥陀佛之本名为观自在王，观依其本师之名而自称观自在王，犹如今之释迦牟尼依久远本师释迦牟。’而得其称也。日本安然之菩提心义十曰：尼此佛亦名无量寿佛。（中略）彼佛寿命无量、光明无量、眷属无量、一切皆无量，故以立谥号。而本名曰观自在王如来，眼如四大海，遍观法界众生，随其机缘，拔苦与乐，故为名也。’依密教三轮身则阿弥陀为自性轮身，观音为正法轮身，马头明王为教令轮身（仁王经仪轨意），依二轮身则阿弥陀观音皆为自性轮身，马头明王为教令轮身（秘藏记），见五大明王条。大日经一曰：‘北方大精进，观世自在者。光色如皓月，商佉军那华，微笑坐白莲，髻现无量寿。’案观音本作观世音，唐人讳世字，故但称观音，后世遂沿用之。唐龙朔二年，洛阳龙门佛弟子弥偈造尊像一龛，即世尊像。避世字，与此例同。见陶斋藏石记。又庄岳委谈曰：‘今塑画观音者，无不作妇人相。考宣和画谱。唐宋名手写观音像甚多。俱不饰妇人冠服。太平广记载一仕宦妻为神所摄，因作观音像奉焉，其妻寻梦一僧救之，得苏。则唐以前塑像亦不作妇人也。’元僧谫陋无识，以为妙庄王女，可一笑也。 　　

（菩萨）具名光明遍照高贵德王菩萨。涅槃经二十一卷已下高贵德王菩萨品之对告众。佛对之说修行涅槃经十种之功德。涅槃经疏十九曰：‘光明遍照，论外化广。高贵德王，辨内行深。’ 　　

（菩萨）金刚界四摄菩萨之一。具名金刚钩菩萨。黑色，左为拳，右取三股之钩，示大日如来以大悲之钩召，摄一切众生之德。圣位经曰：‘毗卢遮那佛于内心证得请召金钩三摩地智，从金刚像三摩地智流出金刚钩光明，遍照十方世界，请召一切如来金刚道场，及拔一切众生恶趣，安于无住涅槃之城。（中略）成守菩提心户金刚钩菩萨形。住东门月轮。’ 　　

（菩萨）具名千手千眼观世音，又名千眼千臂观世音Sahasrabhujasahasranetra，六观音之一。两眼两手外左右各具二十手，手中各有一眼，四十手四十眼配于二十五有，而成千手千眼。表度一切众生有无碍之大用也。为伽梵达磨译之千手经所说。通途之千手观音是也。若依智通及菩提流支译之千手经，则面具三眼，体具千臂，掌中各有一眼。又秘藏记曰：‘千手千眼观世音具二十七面，有千手千眼，黄金色。’按楞严经。观世音菩萨，以修证圆通。无上道故。能现众多妙容，由一首三首乃至一百八首，千首，万首，八万四千烁迦罗首。由二臂四臂乃至一百八臂，千臂，万臂，八万四千母陀罗臂。由二目三目乃至一百八目，千目，万目，八万四千清净宝目云。 　　

（菩萨）金刚界之金轮佛顶也。见大胜金刚条。 　　

（菩萨）具曰金刚手秘密主。即金刚萨埵也，解之者有浅深二释。若依浅略释，则秘密主为夜叉王之异名。夜叉之身口意。隐密而不可了知，故西士之俗谓为秘密主，今金刚萨埵现此夜叉王之身，手持金刚，常为诸佛侍卫，故谓为金刚手秘密主。若依深秘释，则诸佛之三业秘密。金刚萨埵执持其秘密，故谓为秘密主。大日经以为诸金刚众之上首，一经之对扬主。大日经疏一曰：‘金刚秘密主者，梵云播尼，即手掌。掌持金刚，与手执义同，故经中二名互出也。西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘，难可了知故。旧翻或云密迹，若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。执金刚杵，常侍卫佛，故曰金刚手。然是中深义，言夜叉者，即是如来身语意密，唯佛与佛乃能知之。乃至弥勒等犹于如是秘密神通力不能及，秘中最秘，所谓心密之主，故曰秘密主。能持此印，故曰执金刚也。’义释一曰：‘金刚手者，梵云缚曰罗驮啰，驮啰是执持义，此菩萨手执持金刚，故名金刚手也。秘密主者，若浅略义即夜叉王，其性速疾，今深秘释，此菩萨执持大日如来身口意密，故名秘密主。’ 　　

（菩萨）金刚界之四摄菩萨也。表大日如来摄取之大悲者。钩者召众生，索者缚众，锁者结众生，铃者欢众也。 　　

（菩萨）具云大乐不空金刚萨埵。大乐不空，为金刚萨埵之总名。见大乐不空条。 　　

（菩萨）金刚铃菩萨之略。金刚界四摄菩萨之一。