分类： 简体佛学词典汇总

（人名）P&umacron;ra&ndotblw;a－k&amacron;śyapa，又作脯刺拏，棓刺拏，外道名，旧曰富兰那，见富兰那迦叶条。又P&umacron;r&ndotblw;a，论师名，译为圆满，作释毗婆沙论。见西域记三。 　　

（人名）Praj?&amacron;kara，小乘三藏法师名。译曰慧性。见慈恩寺传二。 　　

（人名）Pa?c&amacron;la，又作般沙罗，国王名，译曰五执。此王仁慈，废死刑，但缚罪人之五体，舍之于山林，因而国人称为般遮罗。王妃卵生五百子，各于他国生长而还，欲寇父王，王妃出而镇之。慧琳音义十八曰：‘般遮，唐云五。数名也。罗，名为执。此乃国名，王之美称也。言彼国王性多慈爱。纵有犯死刑者不忍杀之。但缚五体送于旷野山林。时人嘉之。因为国号也。’俱舍光记八曰：‘婆沙一百二十四云：毗舍佉，鹿子母。般遮罗，是地名，唐言执五。此王从地为名。妃生五百卵，羞愧恐为灾变，以小函盛弃殑伽河，随流而去下。有邻国王，因观水见卵，遣人取将归。经数日开，各出一子，养大饶勇，所往皆伏，无敢敌者。彼邻国王与彼父王久来怨仇，欲遣征罚，先作书告：今欲决战，寻后兵至围绕其城，即欲摧破。般遮罗王极生忙怖，王妃闻委，慰谕王言：王不须愁，此五百子皆是吾儿。具陈上事，夫子见母，恶心必安息。妃自登城告五百子说上因缘，如何今者欲造逆罪，若不信皆应张口，妃按两乳有五百道乳汁各注一口，应时信伏。因即和好各起慈心，两国交通永无征伐。’ 　　

（人名）Pa?caśikhin，仙人名。译曰五顶，五髻。唯识述记一末曰：‘婆罗痆斯国有婆罗门，名摩纳缚迦，此云儒童。其儒童子名般遮尸弃，此言五顶，顶发五旋，顶有五角。’慧琳音义二十六曰：‘般遮尸，此云五髻。’ 　　

（人名）Pak&sdotblw;apa&ndotblw;daka，见半托迦条。 　　

（人名）Panthaka，又曰半他迦，槃陀迦，般陀，槃特。罗汉名。译曰路边生，又曰路。有兄弟二人，兄为大路边生，或曰大路。弟为小路边生，或曰愚路。以其皆于路上所生也。兄聪明，弟愚钝，然皆出家，证罗汉果。善见律十六曰：‘般陀，汉曰路边生。般陀之母，为大富长者女，与其家奴通，逃于他国，久而有孕，垂产思归。于中路产子。如是复生弟。长名莫诃般陀（Mah&amacron;－），弟名周罗般陀（C&umacron;&ddotblw;a－）。’有部毗奈耶三十一，大毗婆沙一百八十亦记出生及出家之因缘（大同小异），分别功德论五以般咃为道生，祝利般咃为极闇道生。文曰：‘祝利者极也，此比丘精神疏钝，佛教使诵扫帚，得帚忘扫，得扫忘帚。六年之中专心诵此，意遂解悟。而自惟曰：帚者彗，扫者除。帚者即喻八正道，粪者三毒垢也。以八正道彗扫三毒垢，所谓扫帚义者，正谓此耶？深思此理，心即开解，得阿罗汉道。’增一阿含经十一曰：‘是时周利槃特诵得扫复忘彗，若诵得彗复忘扫。’ 　　

（人名）Ph&amacron;lguna，比丘名。因十二月之星而名之。玄应音义二十四曰：‘颇勒具那，此十二月星也，此人从此为名。’ 　　

（人名）Pi&ndotabv;gala（Nilanetra），梵志名。译曰青目。释龙树之中观论。中论序曰：‘今所出者，是天竺梵志名宾伽罗，秦言青目之所释也。’ 　　

（人名）Pi&ndotblw;&ddotblw;ada，给孤独长者之梵名也。玄应音义十四曰：‘宾坻，直讥切，或作邠坻，音府旻切。案梵本云阿那他宾荼揭利呵跋底An&amacron;thapi&ndotblw;&ddotblw;adag&rdotblw;hapati，此云给孤独长者也。’ 　　

（人名）Pi&ndotblw;&ddotblw;ola，罗汉名。见宾头卢颇罗堕条。