分类： 简体佛学词典汇总

（人名）梵名时婆Jiva，又曰时缚迦Jivaka，译言活命。有二人：一为大医，能活人命者。一由佛受必活命之记别者。俱舍光记五曰：‘时缚迦，此云活命。善疗众病，能活命故。曰云耆婆，云耆域，讹也。’此前之童子也。同次文曰：‘鸠摩罗，此言童子。时婆，此云活命。名活命童子。’是后之童子也。 　　

（人名）梵名室利毱多，又曰尸利崛多Srigupta，那连提黎耶舍译曰德护。玄奘译曰胜密。王舍城之长者也。受外道之劝，造火坑于门内，置毒药于食中，请佛欲害之。佛知而至其家，现大神力。长者见神力，惭愧忏悔。佛即授长者月光等以大菩提之记。见佛说德护长者经，西域记九。 　　

（人名）梵名悉耻罗末底Sthiramati，印度人。年代事迹不详。着有入大乘论二卷。其中引用龙树提婆等，北凉道泰译为汉文，据此而观，师为龙树之后起也。慧祥之法华传一举真谛之传说曰：‘佛涅槃后，五百年终，龙树菩萨造法华论。六百年初，坚意菩萨造释论并未来此土。’ 　　

（人名）梵僧称清凉国师澄观为华严菩萨。见稽古略三。 　　

（人名）梵僧名。译曰极量，中印度人，唐神龙元年，在广州之制旨道场译首楞严经十卷。见宋高僧传二。梵Paramiti（Pramiti）。 　　

（人名）恶生王依于宿福，忽感得五百之宝钵。出杂宝藏经九。恶生王者，别处谓之琉璃王，舍卫国末利夫人所生，族灭迦毗罗国之释种者。出有部毗奈耶杂事八、经律异相七。参照毗琉璃条。 　　

（人名）儿名。译曰蜜胜。贤愚经十二曰：‘摩头罗瑟质，晋言蜜胜。’其初生之日，蜜为瑞应，故名。 　　

（人名）儿名。译曰胜军。见贤愚经六。 　　

（人名）传灯录十四谓石头迁法嗣潮州大颠，初参石头。石头问师曰：那个是汝心？师曰：言语者是。便为石头喝出。经旬日，师却问曰：前者既不是，除此外何者是心？石头曰：除却杨眉动目将心来。师曰：无心可将来？石头曰：元来有心，何言无心，无心尽同谤。师言下大悟。后辞师隐居潮州灵山。学者四集。潮州府志曰：‘宝通，号大颠。俗姓陈氏，或曰杨姓，先世为颖川人。生于开元末，大历中，与药山惟俨并师事惠照于西山。即复与之同游南岳，参石头。正元六年，开辟牛岩，立精舍，蛇虎皆远遁。七年又於邑西幽岭下创建禅院，名曰灵山，出入猛虎随之。时已大悟宗旨，得曹溪之绪，门人传法者千余人，自号为大颠和尚。元和十四年，刺史韩愈贬潮州。远地无可与语，闻大颠名，召至，留十余日，谓其能外形骸，以理自胜为难得。因与往来，及祭海神，至潮阳，遂造其庐。未几移袁州，复留衣服为别。长庆四年，一日告辞大众而逝，年九十三。所着有般若波罗蜜多心经及金刚经释义，又尝自写金刚经千五百卷，法华维摩经各三十部，藏之山中。墓塔在灵寺左，唐末有贼发其塔，骨髀尽化，惟舌根犹存如生。复瘗之，号瘗舌冢。宋至道中，乡人又发视之，惟见舌镜而已，乃叠石藏之如故，又号为舌镜塔。’ 　　

（人名）梵Ajitasena，印度沙门名。贞元录云：阿质达霰，此云无能胜。天竺三藏名也。