分类： 简体佛学词典汇总

（人名）佛在世长者之名。梵语本名苏达多，译曰善施，梵语别号阿那陀摈荼陀，译曰给孤独，略名给孤，建祇洹精舍之人。西域记六曰：‘善施长者，仁而聪敏，积而能散，拯乏济贫，哀孤恤老。时美其德，号给孤独焉。’玄应音义三曰：‘阿那他，此云无亲。旧人义译为孤独，宾荼驮写耶。此云团与。旧人义译为给，犹是须达多之别名。修达多，此云善与，故得给孤独名也。’ 　　

（人名）梵志名。智度论一曰：‘摩犍提难佛之偈曰：决定诸法中，横生种种想。悉舍内外灭，云何当得道？佛答曰：非见闻觉知，非持戒所得；亦非不见闻，非不持戒得。如是论悉舍，亦舍我我所。不取诸法相，如是可得道？摩犍提问曰：若非见闻等，非持戒所得。亦非不见闻，非不持戒得。如我心观察，持哑法得道。佛答曰：汝依邪见门，我知汝痴道。汝不见妄想，汝尔时自哑。’同三曰：‘如摩犍提，弟子举其尸着床上。舁行城中多人处，唱言若眼见摩犍提之尸者，是人皆得清净道，何况礼拜供养者？多人信其言，诸比丘以白佛。佛说偈言：小人眼见求清净，如是无智无实道。诸结烦恼满心中，云何眼见得净道？若有眼见得清净，何用智慧功德宝？眼见求净无是事，智慧功德乃为净。’止观一曰：‘内无实德，虚比贤圣，起下品十恶，如摩犍提者，此发鬼心行刀途道。’梵Makandi。 　　

（人名）佛在世时，波斯匿王夫人摩利生一女，安波阇罗Vajra，此云金刚。极丑恶，肌体粗涩，犹如驼皮，头发粗强，如马尾。至嫁期，王求豪姓贫士嫁之，举女婿为大臣。女夫常使其妻闭居深宫，自开闭其户，使出入人不见妻面貌。丑女深悔责自罪，向佛至诚忏悔。佛忽现前光照其身，化丑女为殊颜，容色微妙如天色。见贤愚经二（波斯匿王女金刚缘品），经律异相三十四。 　　

（人名）放光般若译主无罗&DF-8E42;之弟子，晋言法镜。见贞元录四。梵Pu&ndotblw;y&amacron;darsa’。 　　

（人名）佛在世时，有比丘，为贼以生草系之。比丘恐坏其生草，而不解缚，自待饿死。一切有部目得迦六曰：‘佛在室罗伐城，时诸苾刍在跋蹉国，游行人间为贼所执。贼相告曰：仁等今可净诸苾刍。是时贼中有一先是苾刍相近住人。告诸伴曰：何劳杀此，应以连根茅草可急缚之，令其饥渴自饿而死。时彼群贼即以茅草缚诸苾刍弃之而去。时跋蹉国王名乌陀延，为猎所出，遇到其所，告从臣曰：此是鹿熊耶？走骑观察，乃见苾刍。问言：仁是何类？苾刍答曰：是出家者。于何类中？是释迦子。何为住此？答：我被贼缚。以何物缚？曰生草。王曰：何不拔起？报曰：世尊为我制其学处，若复苾刍坏生草木得波逸提迦。王即下乘，自手解放，各施三衣。’贤愚经四，庄严论三亦引之。梵网经下曰：‘若佛子，护持禁戒。行住坐卧日夜六时，读诵是戒。犹如金刚，如带持浮囊欲渡大海，如草系比丘。’涅槃经二十六曰：‘宁舍身命不毁禁戒如草系比丘。’ 　　

（人名）梵名悉耻罗末底Sthiramati，印度人。年代事迹不详。着有入大乘论二卷。其中引用龙树提婆等，北凉道泰译为汉文，据此而观，师为龙树之后起也。慧祥之法华传一举真谛之传说曰：‘佛涅槃后，五百年终，龙树菩萨造法华论。六百年初，坚意菩萨造释论并未来此土。’ 　　

（人名）梵僧称清凉国师澄观为华严菩萨。见稽古略三。 　　

（人名）梵僧名。译曰极量，中印度人，唐神龙元年，在广州之制旨道场译首楞严经十卷。见宋高僧传二。梵Paramiti（Pramiti）。 　　

（人名）梵音Śukulodanar&amacron;ja师子颊王之第二子，净饭王之弟，释尊之叔父也。 　　

（人名）梵音Aśvaka，慧琳音义六十曰：‘阿湿薄迦，人名，无正翻。’