分类： 简体佛学词典汇总

（术语）阿赖耶识十八名之一。了义灯四本曰：‘十六名根识者，大众部立为根本识。’ 　　

（术语）Vipaśyana－vipaśyana，毗婆舍那毗婆舍那之重言也，重重观真理之谓。善见律十曰：‘毗婆毗婆舍那，汉言观苦空无我。’ 　　

（术语）Vipa&sdotabv;yan&amacron;，又作毗钵舍那。译曰观，见，种种观察等。观见事理也。起信论元晓疏下曰：‘奢摩他，此云止。毗钵舍那，此云观。’慧琳音义十八曰：‘毗钵舍那，唐云观。’涅槃经疏十二曰：‘毗婆舍那，此翻为观，亦云见。’慧苑音义上曰：‘毗钵舍那，此云种种观察，谓正慧决择也。’ 　　

（术语）Vipula，又作尾布罗。译曰广大。大日经疏九曰：‘梵音毗富罗，是广大义。谓深广无际，不可测量。如是诸法自体，名毗富罗法界。’（地名）Vipula，又作毗布罗，鞞浮罗，山名。译曰广博胁山。在摩竭陀国，常人所见，故佛处处引之为喻。瑜伽伦记三上曰：‘广博胁山者，旧云毗富罗山，其形如非天胁也。’翻梵语曰：‘鞞浮罗山，译曰大也。’智度论二十八曰：‘计一劫中一人积骨过于鞞浮罗大山（此山天竺人常见，以易信，故说）。’涅槃经二十二曰：‘一一众生，一劫之中所积身骨，如王舍城毗富罗山。’月藏经八曰：‘毗福罗山。’西域记九曰：‘山城北门西有毗布罗山。’ 　　

（术语）Virya，毗梨耶之略。 　　

（术语）Virya，又作毗离耶，尾唎也。六度之一。译曰精进，又曰勤。或曰忍辱。大乘义章十二曰：‘毗离耶者，此云精进。练心于法，故说为精。精心务达，故称为进。’法界次第下之上曰：‘毗梨耶，秦言精进。欲乐勤行善法，不自放逸，谓之精进。’梵语杂名曰：‘勤，尾唎也。’ 　　

（术语）Vitarka，译曰寻。粗心于境寻求，谓之寻，细心于境伺察，谓之伺，此寻伺旧名觉观。玄应音义二十三曰：‘梵云毗怛迦，此云寻。毗遮罗，此云伺。寻谓寻求，伺谓伺察。或思或慧于境推求粗位名寻。此二种于境审察细位名伺，故言寻伺。旧名觉观者，案梵本菩提名觉，毗钵舍那名观。译人不寻梵语，致斯乖失也。’ 　　

（术语）Vrata，译曰禁戒。但非长时所持之戒，发愿修法，一时所制之禁戒也。大日经疏十七曰：‘没栗多是有时愿之戒，谓行者持诵时，或心一月乃至年岁等，此事了时此禁亦罢。’ 　　

（术语）Vy&amacron;k&amacron;ra&ndotblw;a，又曰和伽那，和伽罗，和罗那。译为授记。十二部经之一。佛说弟子未来之结果，以示其人者。大乘义章一曰：‘和伽罗那，此云授记。行因得果，目之为记。圣人说示人，故称为授。’饰宗记三本曰：‘和罗那，此云记别，旧名授记。’ 　　

（术语）Vya?jana，又作便善那，饍那，此言显了。但以文能显义故代之，旧言味身，或言字身一也。’