（术语）安置建立之义。无量寿经上曰：‘教化安立，无数众生。’俱舍论十一曰：‘安立器世间。’唯识论八曰：‘安立真如。’胜鬘宝窟上末曰：‘安立者，始建曰安，终成为立。’
分类： 简体佛学词典汇总
苦法智忍
（术语）八忍之一。观欲界苦谛而正断其见惑之无间道智也。忍者信也。信理而不疑之智，是为得苦法智之因，故名苦法智忍。智者果，忍者因也。俱舍慧晖钞下末曰：‘忍谓信，光无始来，于苦谛执我我所等。今得无漏智，知苦谛无我我所，信唯有苦理名忍。’
安慧
（术语）安置意于智慧而不动。十住论十曰：‘诸佛安慧常不动。’往生要集指麾钞十五曰：‘安谓安置，慧是智慧。’天竺论师名Sthiramati，解释唯识论之十大论师之一。唯识述记一本曰：‘梵云悉耻罗末底，唐言安慧，即糅杂集。救俱舍论，破正理师护法论师同时先德。南印度境，罗罗国人也。妙解因明，善究内论。’
迷妄
（术语）闇于事理云迷，虚而无实云妄。唐华严经四曰：‘众生迷妄具众苦。’仁王合疏中曰：‘所言惑者，谓迷妄之心。’
染净
（术语）爱着之念及所爱着之法，谓之染，解脱之念及所解脱之法谓之净。盖染者无明之法，净者法性之法也。十不二门指要钞下曰：‘以在缠心变造诸法。一多相碍，念念住着，名之为染。以离障心应赴众缘。一多自在，念念舍离，名之为净。’
爱论
（术语）爱着之戏论也。由爱着之迷心而生种种不正之言论。中论疏一曰：‘明戏论有二：一者爱论，谓于一切法，有取着心。二者见论，于一切法，作决定解。’
染心
（术语）爱着之心，淫欲之心。行事钞中一之四曰：‘僧祇云：可畏之甚无过女人，败正毁德莫不由之。染心看者越毗尼，闻声起染亦尔。’
冬瓜印子
（术语）暧昧?梢病?
静慧
（术语）安静之智慧，即空慧也。圆觉经曰：‘于陀罗尼不失寂念及诸静慧。’又曰：‘静慧发生，身心客尘从此永灭。’
急施衣
（术语）安居竟所施之三衣，施主有事故，不得待竟日，于其以前施与安居僧者。安居竟十日已前许受之。舍堕罪中有过前受施衣过后畜戒。见行事钞中二。