（术语）八万四千之法门也。见法藏条。
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八万四千尘劳
（术语）八万四千之烦恼也，尘劳为烦恼之异名，以烦恼污人之真性，使人烦劳也。止观一曰：‘一一尘有八万四千尘劳门。’
入胎相
（术语）八相成道之一。见托胎条。
不正见
（术语）八邪之一。反于正见也。
安立
（术语）安置建立之义。无量寿经上曰：‘教化安立，无数众生。’俱舍论十一曰：‘安立器世间。’唯识论八曰：‘安立真如。’胜鬘宝窟上末曰：‘安立者，始建曰安，终成为立。’
苦法智忍
（术语）八忍之一。观欲界苦谛而正断其见惑之无间道智也。忍者信也。信理而不疑之智，是为得苦法智之因，故名苦法智忍。智者果，忍者因也。俱舍慧晖钞下末曰：‘忍谓信，光无始来，于苦谛执我我所等。今得无漏智，知苦谛无我我所，信唯有苦理名忍。’
安慧
（术语）安置意于智慧而不动。十住论十曰：‘诸佛安慧常不动。’往生要集指麾钞十五曰：‘安谓安置，慧是智慧。’天竺论师名Sthiramati，解释唯识论之十大论师之一。唯识述记一本曰：‘梵云悉耻罗末底，唐言安慧，即糅杂集。救俱舍论，破正理师护法论师同时先德。南印度境，罗罗国人也。妙解因明，善究内论。’
迷妄
（术语）闇于事理云迷，虚而无实云妄。唐华严经四曰：‘众生迷妄具众苦。’仁王合疏中曰：‘所言惑者，谓迷妄之心。’
背舍
（术语）八背舍也。净心诫观曰：‘背舍离欲，顺菩提分。’见八背舍条。
摩触戒
（术语）八波罗夷之一。见波罗夷条附录。