分类： 简体佛学词典汇总

（术语）此为天台，真言，及净土门所立。而各异其义。见即条。 　　

（术语）此为天台大师依大方等陀罗尼经制立之一种三昧行，与法华三昧皆为四种三昧中之半行半坐三昧。专行其法。而调直其心谓之三昧。止观二及方等三昧行法详记其仪轨作法。 　　

（术语）此系属于欲界之法，彼系属于色界之法等。有于色心之诸法各定其界之系属者，谓之界系，判定其界系，谓之界系分别。俱舍论二曰：‘十八界中，几欲界系？几色界系？几无色界系？（中略）系谓系属，即被缚义。’三界之系缚。指业而言：凡夫以业为三界所系缚者。羯磨疏序曰：‘夫圣人之利见也，妙以清澄界系亡我静倒，以为言焉。’济缘记一上曰：‘界是苦道，系是业道。’ 　　

（术语）慈悲与智慧完全具足也。 　　

（术语）慈悲与智慧也。此为佛菩萨所具一双之德，称曰悲智二门。智者，上求菩提，属于自利，悲者，下化众生，属于利他。以之配于人身之两手，则悲为左手，智为右手。又配于真言之两部，则悲为胎藏界，智为金刚界。配于弥陀之两胁士，则悲为左胁之观音，智为右胁之势至。有如是无尽之对配。法事赞上曰：‘释迦诸佛，皆乘弘誓。悲智双具，不舍含情。’ 　　

（术语）处胎经所说八藏之一。结集等觉菩萨于金刚心位断极微细无明以证佛果之法门者。三藏法数三十一曰：‘金刚藏者，谓佛所说等觉菩萨修因感果法，以其破惑之智最为坚利，能断极后微细无明之惑，故名等觉菩萨，为金刚心是也。’（菩萨）见金刚藏菩萨条。 　　

（术语）慈恩之唯识论枢要，惠沼之唯识了义灯，智周之唯识论演秘也。 　　

（术语）触尘害人如毒也。毗奈耶杂事九曰：‘女是触毒，被摩触时，心便动乱发诸恶念。’ 　　

（术语）此道必得出离之妄见也。归敬仪中曰：‘还执出见，犹承爱种。’ 　　

（术语）触于不净物而自污，谓之触，自是直训触为污。增韵曰：‘触污也。’婆罗门法中，严立触秽之条制，且有祓除之法。大日经疏二十曰：‘触秽时者谓失净法，如沙门犯戒也。或谓有时放逸不觉，人截其发，或络身绳断，或三奇杖折，或食时为首陀触等，欲忏悔自罚，集三二百同姓者，大众中用微吠至火自悔。’佛法中亦有之。杂阿含经曰：‘食五辛人触秽三宝，死堕屎粪地狱，出作野狐猪狗，若得人身其体腥臭。’