金元好问《续夷坚志》卷四：“天坛中岩有仙猫洞。世传燕真人丹成，鸡犬亦升仙，而猫独不去，在洞已数百年。游人至洞前，呼仙哥，间有应者。己亥夏四月，予自阳云台宫将至上方，过洞前，命儿子叔仪呼之，随呼而应，声殊清远也。”天坛：山名，在河南省济源县，即王屋山绝顶，相传为轩辕祈天之所，故名。参见“唐鼠”。
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狳
兽名。《山海经·东次二经》：“余峨之山，有兽焉，其状如菟而鸟啄，鸱目蛇尾，见人则眠，其鸣自訆，见则螽蝗为败。”郭璞注：“言伤败田苗。”
鸟鼠同穴山
《山海经·西次四经》：“封山又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山。”郭璞注：“今在陇西首阳县西南山，有鸟鼠同穴。鸟名曰，鼠名曰鼵，鼵如人家鼠而短尾，似燕而黄色。穿地入数尺，鼠在内、鸟在外而共处。《孔氏尚书传》曰：‘共为雌雄。’《张氏地理记》云‘不为牝牡’也。”按：山在今甘肃省渭原县西，属秦岭山脉。
瓜穴
《酉阳杂俎·玉格》：“卫国县西南有瓜穴，冬夏常出水，望之如练，时有瓜叶出焉。相传苻秦时有李班者，颇好道术。入穴中，行可三百步，朗然有宫宇床榻，上有经书。见二人对坐，须发皓白。班拜於牀下。一人顾曰：‘卿可还，无宜久住。’班辞出。至穴口，有瓜数个，欲取，乃化为石。寻故道，得还，至家。家人云，班去来已经四十年矣。”按：卫国县，古县名，故城在今河南省范县西北。参见“烂柯山”。
仪狄
禹臣。《战国策·魏策一》：“昔者，帝女令仪狄作酒而美。进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒。曰：‘后世必有以酒亡其国者。’”按：《文选·曹植〈七启〉》及张协〈七命〉》注引《战国策》均作“昔帝女仪狄作酒而美，进之于禹”，则“作酒”之仪狄即“帝女”，非“帝女令仪狄作酒”。或均脱一“令”字。
瓜子缠
地名。明谈迁《枣林杂俎·中集》“瓜子缠”条：“翼城县东南五十里，北阳坂下曰瓜子缠。相传老子食瓜处。子落皆成石瓜子，其形宛然。”按：翼城县，属山西省，在绛县东北。参见“老子”。
仙人
谓长生仙去之人。《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭，使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，诸仙人及不死之药皆在焉。”此“仙人”一词之最早见诸载籍者。《说文》八云：“仙，长生仙去。”《释名·释长幼》云：“老而不死曰仙；仙，迁也，迁入山也，故其制字人旁作山也。”《说文》仙作仚，云“人在山上皃。
氐人国
炎帝裔。《山海经·海内南经》：“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”又《大荒西经》：“有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天。”郝懿行云：“互人国即《海内南经》氐人国，氐、互二字，盖以形近而讹，以俗氐正作互字也。”
务光
人名。务，一作瞀。《列仙传》卷上：“务光者，夏时人也。耳长七寸，好琴，服蒲韭根。”《韩非子·说林上》：“汤以。
务隅山
一作“附禺”。颛顼葬所。《山海经·海外北经》：“务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。一曰爰有熊、罴、文虎、离朱、久、视肉。”又《大荒北经》：“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有久、文贝、离俞、鸾鸟、凤鸟。”按“大物、小物”，郭璞注云：“言备有也。”王崇庆释云：“皆殉葬之具也。”此为得之。