分类： 中国文史哲大辞典

江苏娄县（今上海松江）人，名宗海。清光绪年间曾在太湖水师营务处办事，移家吴县（今苏州）。工金石书法，擅于书画鉴别。从同里韩华卿习昆曲，尽得奥秘，创“俞派唱法”，江南、浙西昆曲界奉为宗匠。七十五岁时在百代公司录制唱片十三面。著有《度曲刍言》，未刊。其子振飞辑《粟庐曲谱》二册行世。

元末庐州巢县（今安徽巢湖）人，字碧泉。初结寨于巢湖。至正十五年（1355）以舟千艘投朱元璋。水战多有功，历官万户、秦淮翼元帅、枢密院同知、中书省平章政事。进摄江淮行中书省事，镇庐州。二十七年围平江（今江苏苏州），中流矢卒。

明庐州巢县（今安徽巢湖）人。俞通源弟。初充参侍舍人，积功至都督佥事。洪武二十五年（1392）封越隽侯。以罪除爵。建文元年（1399）复起，任豹韬卫指挥使。随大军征燕，战死于白沟河。

明庐州巢县（今安徽巢湖）人，字百川。俞通海弟。嗣兄官，为中书省平章政事。从徐达北伐，攻城皆先登。洪武三年（1370）封南安侯，屡立战功。督江南豪民屯田凤阳。二十二年诏还乡，未行而卒。次年追论胡惟庸党，以死不问。

清浙江山阴（今绍兴）人，字仲华，别号忽来道人。诸生。道光年间多次参与镇压农民起义。著有小说《荡寇志》，演述“荡平”梁山故事，太平天囯军队进入苏州时，曾焚毁此书版本。

宋末元初吴郡（治今江苏苏州）人，字玉吾，号全阳子、林屋山人、石涧道人。道教学者。早年悉心科举，业成而宋亡，遂隐居著书。曾作《玄牝之门赋》，在道友中传诵。通晓内丹，精于《易》学。主张融合儒道思想。“凡论天地阴阳，则参以先儒之语；述药火造化，则证以诸仙之言”（《周易参同契发挥序》），对道教和理学的发展均有一定影响。著有《周易集说》、《易图纂要》、《周易参同契发挥》，以及《林屋山人集》、《书斋夜话》、《月下偶谈》等。

俞又作喻或谕。晋豫章（治今江西南昌）人。永和三年（347）以侍御史奉命至姑臧（今甘肃武威）授张重华为侍中、大将军、凉州刺史。时重华方谋称凉王，不受诏；因说之以始继父位，未有功于晋，不宜求为王。重华乃止。至兴宁元年（363）方为张天锡送返。作《西河记》二卷，记张重华事。

西汉元鼎六年（前111）后置。治今云南江川县北龙街。两汉属益州郡。三国蜀、西晋属建宁郡。西晋末至南朝齐属晋宁郡。南朝梁末废。

南宋湖州乌程（今浙江湖州）人，字商卿。世居杭州，父迁乌程。绍熙进士。历任知县、知安丰军、常德府。曾反对韩侂胄对金用兵。嘉定七年（1214）提举湖北常平茶盐。官至太中大夫。宝庆二年（1226）致仕，筑室西湖九里松以诗酒自娱，自号青松居士。著有《青松居士集》。

清浙江德清人，字荫甫，号曲园。道光进士。官翰林院编修、河南学政。被劾罢职。后侨居苏州，主讲苏州紫阳书院、上海求志书院与杭州诂经精舍等。戴望、黄以周等皆曾游其门。又曾总办浙江书局，精刻子书二十二种。于诸经皆有纂述。深于《易》学。其学术，训诂主汉学，义理主宋学，治经以王念孙、王引之父子为宗。尝谓“治经之道，大要有三：正句读，审字义，通古文假借。……三者之中，通假借为尤要”（《群经平议·序目》）。所著《群经平议》实续《经义述闻》；《诸子平议》则仿《读书杂志》。又著《古书疑义举例》，刺取九经、诸子，约举其例，以为读古书者之助，甚精审，成为乾嘉学派后期的代表著作。能诗词，工篆隶。主张杂剧应起“化民成俗”之作用。晚年忧伤时局，主张中学为体，西学为用。著作繁富，有《茶香室经说》、《曲园杂纂》、《宾萌集》、《春在堂杂文》、《右台仙馆笔记》、《春在堂诗编》等。汇编为《春在堂全书》。