作者： chen1admin

战国楚置。因巫山得名。辖有今湖北省清江中、上游及重庆地区。《战国策·楚策一》：“楚地西有黔中、巫郡。”《史记·秦本纪》：秦昭襄王三十年（前277），“蜀守若伐楚，取巫郡”。

汉武帝末年封建统治集团内部发生的重大政治事件。巫蛊为一种巫术。当时人认为使巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难。征和二年（前91），丞相公孙贺之子被人告发为巫蛊祝诅武帝。贺父子下狱死，连及卫皇后所生诸邑、阳石两公主皆坐诛。武帝命宠臣江充为使者治巫蛊，百姓辗转相诬，死者前后数万人。江充与卫太子有隙，利用武帝怀疑左右皆为巫蛊的心理，奏言宫中有蛊气。遂掘蛊于太子宫，声称得桐木人。太子惶惧，乃从少傅石德计，捕杀江充，发兵反。武帝命丞相刘屈氂领兵镇压，双方在长安城内混战五日，死者数万人。太子兵败逃亡，旋被围捕不能脱，遂自杀。卫后亦自杀。久之，巫蛊事多不信。车千秋等上书讼太子冤，武帝乃夷江充三族。又作“思子宫”，于卫太子被害处作“归来望思之台”，以志哀思。

见“乌秅”。

中国少数民族之一。主要分布在新疆维吾尔自治区。人口14763人（1990年）。族名源自十四世纪蒙古钦察汗国（又称金帐汗国）乌孜别克汗。元译月思别、月即别、月祖伯。十五世纪三十年代起，由阿布勒海尔汗率领南徙。十五世纪末至十六世纪初，又在昔班尼汗统率下更大规模南迁，推翻帖木尔王朝，建布哈拉汗国、基发汗国。十八世纪初，复在锡尔河上游建浩罕汗国，游牧的乌孜别克人与当地农业居民相融合，加以陆续来自中亚被称为安集延人、布哈拉人、浩罕人的乌孜别克商人，遂形成为中国的乌孜别克族。主要从事商业，喀什、伊犁等城市为其主要居住地。亦有少数在北疆与哈萨克族共处经营畜牧业。语言属阿尔泰语系突厥语族。多信伊斯兰教。文化教育较发达。建国后实现社会改革，各项事业均有发展。

春秋晋分祁氏采邑置。在今山西介休市东北。《左传》昭公二十八年（前514）：晋魏献子为政，“分祁氏之田以为七县”，以“司马弥牟为邬大夫”。战国属赵，秦至三国魏属太原郡，晋属太原国。《史记·曹相国世家》：“因从韩信击赵相国夏说军于邬东，大破之，斩夏说”，即此。晋末废。北魏太和十九年（495）复置。北齐废。

春秋郑邑，后入周。在今河南偃师市西南。《左传》隐公十一年（前712）：“王取邬、刘、、邘之田于郑”，即此。

官名。殷商置，掌巫筮，预言吉凶，禳祷以除疾病。周、秦、汉或沿置。

在今山东肥城市西北。春秋齐地，《左传》襄公十八年（前555），晋伐齐，“齐侯登巫山以望晋师”，即此。

战国时楚国人奉祀的巫山女神。宋玉《高唐赋》云，楚襄王与宋玉登云梦之台，见瞬息间变幻无穷的云气。宋玉说，天帝（炎帝）有幼女，名瑶姬，未嫁而亡，葬在巫山之南，故称“巫山之女”。又称，以前楚怀王曾游高唐之台，梦中与神女欢会。临别时，神女说：妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。怀王遂为其立庙，号为“朝云”，祀之。

相传为上古巫医，后代尊为神医。