作者： chen1admin

明末云南元谋人。白族。其先祖世为本地土官。天启七年（1627），因被调出征，屡建军功，由土巡捕升为元谋县土县丞。崇祯时与阿迷州土官普名声联兵击败明军。弘光元年（1645）结县民王清、刘升等反明，连陷武定、禄丰、广通、楚雄诸府州县。黔国公沐天波遣金沧道副使杨畏知率土兵镇压。兵败，逃奔会川（今四川会理）自尽。

西汉时越族首领。姓驺氏，越王勾践之后。原为闽粤王，秦统一后废为君长。秦末，随番阳令吴芮起兵反秦。楚汉战争时，率粤人助汉王刘邦。刘邦称帝后，复立为闽粤王，王闽故地，都冶（今福建福州冶山之麓）。死后子郢继位。

毋或作母。隋龙门（今山西河津）人。于龙门起兵反隋，众至数千。大业十一年（615），为山西、河东抚慰大使李渊所败。

在今河北饶阳县东北。刘玄更始二年（24），刘秀率军自蓟（今北京城西南隅）南返，冯异以豆粥劳军于此。东汉属安平国饶阳县。

清光绪十七年四月（1891.5），芜湖鹤儿山法国天主堂两位女修士外出探视病人，将两病儿抱回天主堂。路遇病儿亲属，双方发生争执，路人聚集渐众，纷纷指斥天主堂迷拐幼儿，并将女修士押往保甲局，复转押县署处理。法国传教士闻讯赶往县署将两修士要回。两天后，有一妇女向天主堂要求领回寄养在育婴堂的小孩，围观者达数千人，群情愤激，要求驱逐外国传教士。英国驻芜湖领事要求芜湖关道成章派兵镇压。民众则冲入教堂，将教堂、育婴堂及教士住所烧毁。并一度围攻英领事公署，攻击海关及海关职员住宅区，被清军驱散。在英、法、美、德、日、意、比、西、俄九国公使联名抗议下，清政府下令处死二人，赔偿损失十二万六千两，并将芜湖关道及知县撤任。

西汉置。治今安徽芜湖市东。因地卑蓄水而生芜藻，故名。属丹阳郡。三国吴黄武初，移治今芜湖市。东晋义熙中废。五代唐复置，属升州。宋属宣州、太平州。元属太平路，明、清属太平府。为当时交通之要冲，明天启中置榷关于此。1949年析置芜湖市驻芜湖。县治于1951年迁兴国寺（湾沚镇），1952年迁芜湖，1963年迁鲁港，1965年又迁芜湖，1971年迁湾沚镇，即今县治。

①秦置。治今天津蓟县，为右北平郡治。项羽封韩广为辽东王，都无终，即此。汉属右北平郡。三国魏属北平郡。北魏属渔阳郡。隋大业时为渔阳郡治。大业末改名渔阳县。②唐武德二年（619）分渔阳县置。治今河北玉田县，属幽州。贞观元年（627）省。乾封二年（667）复置。万岁通天二年（697）改为玉田县。

即“完颜昂”。

原为芜蒌亭，在今河北饶阳县东北。隋开皇十六年（596）分饶阳地置县于此，属深州。大业初省入饶阳县。唐武德四年（621）复置，贞观元年（627）又废。

亦称不住。佛教名词。“住”，即缚，“无住”，即无所系缚。指事物不为任何固定的性质所系缚，与“法无自性”、“性空”等同义，为现象之共性和本体。《维摩诘经·观众生品》：“从无住本立一切法。”鸠摩罗什注：“法无自性，缘感而起。当其未起，莫知所寄。莫知所寄，故无所住。无所住故，则非有无。非有无而为有无之本。”禅宗宣称其法门“以无住为本”，即以“无住”为“人之本性”，认为人人都具有摆脱世俗成见，不为外物所“系缚”的能力，只要发挥这种能力，“于诸法上念念不住”，即可以从本性空寂的心体上，引发蕴藏着的“成佛”的“智慧”。