春秋战国秦邑。当因在吴山之阳得名。在今陕西陇县西南。《史记·封禅书》:秦文公“自未作鄜畤也,而雍旁故有吴阳武畤”;“秦灵公作吴阳上畤,祭黄帝”。
作者: chen1admin
吴友如(?—约1893)
清江苏元和(今苏州)人,名嘉猷,以字行。自幼习画,擅长工笔,仕女、山水、花鸟、虫鱼无不精,尤以人物、肖像见长。寓上海,以卖画为生。同治初年,曾应征为曾国荃绘《克复金陵功臣战绩图》,上闻于朝廷,召至北京作画,遂著声誉。光绪十年(1884)应点石斋书局聘,主绘《点石斋画报》,写风俗、时事,图画精妙,人称圣手。又自创《飞影阁画报》,风行甚广。作品内容反映外国侵略、清廷腐败以及人民疾苦。其风格在中国传统画法基础上吸收西洋画技巧,对以后的年画、连环画、插图颇具影响。有《吴友如画宝》刊行。
吴蕈谱
书名。清吴林撰。林字息园,江苏长洲(今苏州)人。一卷。于康熙二十二年(1683)成书。篇首列载《姑苏志》、《阳山旧志》、《本草纲目》等有关吴中菌类的历史资料。次则按生长季节、土壤质地和性味分为上、中、下三品,记述菌类二十八种(实为四十种)。除考订名称外,形态描述详确,有的可据之以定其种属;重视生长地、季节与菌类性味之关系,菌类之经济用途及烹调和收藏法。篇末“故事”、“药性”、“蕈”分别述及蕈类之生境、毒蕈(十种)及采蕈法。是中国十七世纪的一部关于苏州地区食用菌类专著。收入《昭代丛书·乙集》。有《赐砚堂丛书新编》、《农学丛书》等丛书本传世。
吴炎(1623—1663)
明末清初苏州吴江(今属江苏)人,字赤溟,一字如晦,号悔庵,明亡后不忘故国,更号赤民。在归安诸生中甚负盛望。入清隐居湖州山中,初自放于诗酒,旋与伯叔昆季数人结成惊隐诗社,坚守志节,不仕于清。后专治史学,尤留心明代故实,欲撰明史,以究其兴废得失之故。顺治十年(1653),与潘柽章等人仿《史记》体例,着手编撰《明史记》,分撰世家和列传。后因“庄氏史案”株连,与柽章同遇害。
吴亚终(?—1869)
一名吴亚忠。清广西新宁(今扶绥)人。吴凌云长子。壮族。早年随其父起义。同治二年(1863)吴凌云牺牲后,率延陵国起义军余部与广西灵山农民起义军小张三等部会合,转战于镇安(今德保)、归顺(今靖安)一带,坚持反清斗争。因被清军追击,多次退入越南境内。八年为清军冯子材部所败,牺牲。
吴有性
即“吴又可”。
吴泳
南宋潼川(治今四川三台)人,字叔永。嘉定进士。累官著作郎,兼权直舍人院,轮对时主张先内修政治,再合内修外攘为一事。后京城火灾,又上书指出战争和酷吏更甚于火。累迁权吏部侍郎,兼直学士院,上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。权刑部侍郎兼修玉牒,进宝章阁学士,差知温州。赴官途中闻温州饥,乞蠲租放夏税与秋苗。改知泉州,复以言罢。著有《鹤林集》。
吴又可(1592—1672)
明末清初吴县(今江苏苏州)人,名有性,以字行。居太湖中洞庭山。崇祯十四年(1641),苏州、吴江等地瘟疫流行,遍及山东、浙江,亡者甚多,当时医家以治伤寒法疗之均无效。他通过实际观察,静心穷理,认为此病“非风非寒,非暑非湿,乃天地间别有一种异气所感”,认为瘟疫与伤寒相似而实异,瘟疫之因,乃无形之“戾气”由口鼻传入人体所致。传染途径分“自天受”之空气传染和“传染受”之接触传染,并可成流行之疫或散发之疾,并提出“达原”、“三消”等治法。崇祯十五年著成《瘟疫论》传世。故后人评价吴有性时说,古无瘟疫专书,自有性书出,从此瘟疫一证,始有绳墨可循。
吴渔山
即“吴历”。
吴隐之(?—413)
东晋濮阳鄄城(今山东鄄城北)人,字处默,小字附子。美姿容,善谈论,博涉文史,以清操孝行闻名。因吏部尚书韩康伯之荐,为辅国功曹,转参征虏军事。为桓温知赏,累迁晋陵太守,入为中书侍郎、御史中丞,领著作郎。元兴元年(402),出为广州刺史。赴任时过“贪泉”,饮水赋诗明志。在州清廉愈厉,力矫贪渎时弊。三年,卢循攻广州(今属广东),拒守百余日,城破被执,久方得释。归舟之日,装无余资。入朝,拜度支尚书,迁中领军。以清俭著称。