五国城

辽时今黑龙江依兰县以东松花江流域有剖阿里(即伯力,今俄罗斯哈巴罗夫斯克)、盆奴里(今黑龙江汤原县附近)、奥里米(今绥滨县境)、越里笃(今桦川县东北)和越里吉(今依兰县)五个部落,设节度使领之,称为五国城。其中越里吉部称五国城(《建炎以来系年要录》),或作五国头城(《明一统志》)。北宋徽宗被金人所俘,囚死于此。

五官灵台郎

官名。唐长安二年(702),改天文博士为灵台郎,乾元元年(758),加号五官灵台郎,员五人,正七品下,掌天文气象观测及教习之事,隶司天台。辽为司天监属官,南面官。明清钦天监亦置,清分设满洲、蒙古、汉军、汉官各一至四人,均从七品,掌观测天象。

五贵

隋炀帝时纳言苏威、左翊卫大将军宇文述、黄门侍郎裴矩、御史大夫裴蕴、内史侍郎虞世基等五权臣参掌朝政,因称五贵。

五官司辰

官名。简称司辰。唐代秘书省司天台置,十五员,正九品,与挈壶正等皆掌知漏刻时辰,乾元元年(758)由司辰改名。辽南面官,袭唐制为司天监官员,与五官挈壶正同掌漏刻,报时辰。

五官郎中

官名。东汉隶五官中郎将。秩比三百石,更值执戟,宿卫宫殿门户,出充车骑,实为后备官员,以供选用。三国时吴仍置。

五鬼

①五代南唐元宗李璟时,冯延巳、冯延鲁、陈觉、查文徽、魏岑等邪佞用事,吴人谓之五鬼。一说为宋齐丘、冯延巳、冯延鲁、查文徽,陈觉五人。皆巧于钻营,互为朋党,左右时政。策动伐闽,攻淮南,劳师伤财。南唐政事败坏与五鬼关系密切。②后蜀后主时,鹿虔扆、欧阳炯、韩琮、阎选、毛文锡五人,俱以工小词供奉,忌之者号曰五鬼。③宋真宗大中祥符时,王钦若、丁谓、陈彭年、刘承规和林特五人附会与赞助天书封祀等活动,互相勾结,行踪诡秘,得真宗眷遇,时号五鬼。④宋哲宗元祐时,洛党、蜀党与朔党互相倾轧。朔党刘安世论洛党程颐、欧阳棐、毕仲游、杨国宝与孙朴五人交结执政子弟,搢绅指为五鬼。蜀党孔文仲论程颐为五鬼之魁,颐因之降官。

五官监候

官名。唐代太史局始置监候五人,乾元元年(758)加号五官监候,置三人,正八品下,掌候天文,隶司天台。辽属司天监,南面官。明钦天监亦设,正九品,佐五官正推历法、定四时。清为钦天监天文科主要职官,员一人,由汉人充任,正九品,掌观测天象。

五根

佛教名词。对眼、耳、鼻、舌、身五种感官的称谓。《法界次弟初门》:“皆以能生为根,所生为识。”因眼、耳、鼻、舌、身五种感官,能生眼识、耳识、鼻识、舌识、身识五种识,故名。又指“信根”、“勤根”、“念根”、“定根”、“慧根”为“五根”,系修习佛教所必须具备的五种内在条件。

五父衢

道路名。在今山东曲阜市东南。《礼记·檀弓上》:“孔子少孤,不知其墓,殡于五父之衢”;《左传》襄公十一年(前562):季武子将作三军,“诅诸五父之衢”,皆即此。

五更

指年老有德行之人,常与“三老”并称。汉代沿袭古制,有尊事三老五更之礼。东汉明帝时定为常制,养三老五更于辟雍,选故太傅、三公中年老德劭者一人为三老,次一人为五更(或言以卿大夫中老者为之)。天子父事三老,兄事五更,赐爵禄以荣之。蔡邕《独断》:“五更或为叟,叟老称,与三老同义也。”