作者： chen1admin

或称五工正。相传少昊氏时以鸟为官名，五雉分掌五种技工。东方叫雉，掌治陶之工；南方叫翟雉，掌攻金之工；西方叫雉，掌攻木之工；北方叫雉，掌攻皮之工；伊洛以南叫翚雉，掌设五色之工（《左传·昭公十七年》孔颖达疏）。

杂志名。清光绪二十五年八月一日（1899.9.5）在上海创刊。半月刊。沈士孙主编，拥日本人佐原笃介为“社主”，馆设苏报馆内。以刊载世界各地时事新闻为主，特辟“五洲近事”栏，兼设论说、谕折、文编栏目，刊发《圣德文明》、《政变余谈》、《维新剩语》、《论中国所以守旧之故》、《维新三杰事略》等新闻论说，抨击守旧，同情维新。共出四期，年底停刊。

明代朝仪。属常朝仪。即皇帝于午后召见文武官员议事。始于永乐四年（1406），成祖朱棣以早朝奏事多，无法商榷，午后事简，君臣可从容陈论，故定制。景泰初年定，午后，皇帝于左顺门会见百官，内阁、五府、六部奏事官，六科侍班官于西边序立。侍班御史二，序班二，将军四，于南面北向立。鸣赞一，立于东，西向。锦衣卫、鸿胪寺官东向立，管将军官、侍卫官立于将军之西。有密事，赴御前启奏。后令翰林院官先奏事。万历三年（1575）题准，该日记注起居史官四员列于御座西稍南。

唐宰相裴度田庄。又称午桥别墅、绿野堂。在洛阳城内。其中多有花木流水，凉台暑馆之胜，实为城中园林，并无耕田。

商办企业。清光绪三十三年（1907）夏粹芳创立于上海，初为皂、药销售店。1915年与项茂松合作，将太和制药房并入。资本近二十八万元。经营制药。工人曾达六百名。

书名。近人王先谦撰。三十六卷，首一卷。光绪三十一年（1905）为配合清政府预备立宪而着手编撰，宣统元年（1909）成书。介绍世界五大洲各国地理，而以中国居首。用光绪二十九年译刊本英国雷文斯顿《万国新地志》为大字，博引世界地理、历史图籍作注。注文包括国名地名之异称异译、方位、历史沿革、地方建制、风俗、气候、地势、水道、交通、都邑、物产、国际关系等。其与中国有关者从详。征引皆标出处，以徐继畬《瀛环志略》为多。间有王氏按语。又辑入何秋涛《朔方备乘》、缪祐孙《俄游汇编》中有关中国北徼与俄罗斯地图二十五幅，以明历代北方幅员和清代西北、东北疆域形势。卷首列举所征引中外书目，是当时较完善的分类选目之一，概见该时中国对世界舆地学研究之一般。对旧籍之误颇多评正，亦有讹传。有宣统二年湖南学务公所刊本。

汉代铸币。铜质。始铸于武帝元狩五年（前118），钱文曰“五铢”，重如其文，有周郭。初由中央、郡国共铸，亦称郡国五铢。元鼎二年（前115），京师铸赤仄钱，后废。至四年专由中央水衡都尉所属钟官、技巧（或曰均输）、辩铜三官署铸造五铢钱，称上林“三官钱”。自武帝元狩五年至平帝元始中，共铸五铢钱二百八十亿万余枚。新莽时禁用。东汉建武十六年（40），复行五铢钱。灵帝中平三年（186）又铸四出五铢，因钱背面有四道斜纹由穿孔四角直达外郭，故名。五铢钱为汉代行使时间最久、质地最好、数量最多的官铸货币。东汉以后各朝仍有沿用，至唐武德四年（621）始废。

古代中兽医学生理病理学理论。“五脏”为心、肝、脾、肺、肾。唐《司牧安骥集》中收入《马师皇五脏论》、《王良先师天地五脏论》、《胡先生清浊五脏论》及《碎金五脏论》四篇，以中国传统的阴阳五行等学说阐述家畜的生理病理，与现代家畜生理病理学相比较，虽显简略粗疏，但有的观点至今仍值得深入研究。

中医术语。藏同脏，一名真藏。系使五脏维持正常生理机能的物质要素。五藏：肝、心、脾、肺、肾；真气，由先天精气、后天谷气合成的生命物质。按中医理论，五藏真气以胃气为本，得胃气则和，不得则死。其脉象见于寸口（腕部手太阴经），得胃气之五藏脉是所谓“春胃微弦”，“夏胃微钩”，“秋胃微毛”，“冬胃微石”，“长夏胃微代”；不得胃气则只有五藏真气见于寸口，脉象是“真肝脉弦（如按琴瑟弦）”，“真心脉钩（来大去小）”，“真肺脉毛（大而虚）”，“真肾脉石（按之如以指弹石）”，“真脾脉代（软而弱，乍疏乍数）”。五藏真气见一则不治。

佛教名词。旧译为五阴。“蕴”是梵文Pañcaskandha的意译。含“集聚”、“和合”之义。佛教认为，人的身心均非真实的存在，只是由“五蕴”聚合而成：一色蕴（Rūpa），指“四大”、“五根”、“五尘”等；二受蕴（Vedanā），指苦、乐等感受；三想蕴（Samjñā），指意象作用；四行蕴（Samskāra），指心理活动等；五识蕴（Vijñāna），指意识、思维。广义指物质世界和精神世界之总和。