作者： chen1admin

（术语）三论宗所云四中之一。见中道条。 　　

（术语）三论宗之目。佛所说之真俗二谛也。见于谛条。 　　

（术语）三论宗之判。对于通申论之称。如中，百，十二之三论，泛申一代诸经之佛意，故谓为通申论。如智度论别申一经之意，故谓为别申论。见三论玄义。 　　

（术语）三论宗之正观八不所对治，生灭去来一异断常八种之迷见也。八宗纲要下曰：‘遣八迷，故说此八不，此即今宗所显理也。’ 　　

（术语）三昧耶戒也。大日经七曰：‘妙真言调伏行。’ 　　

（术语）三昧耶戒之异名。以菩提心之自性清净为戒性也。 　　

（术语）三昧耶四义之一。秘藏记本曰：‘若众生有归依者，住法界定自受法乐如来，惊觉不敢违越本愿，影向行者所，以真言印契加持护念。譬如国王自造法令，不敢违犯，令他行之。（中略）如来惊觉是惊觉义。’ 　　

（术语）三昧耶者要誓之义。行灌顶时宜发坚固之要誓，是云三昧耶。因而就作法称为灌顶，就受者之心谓之三昧耶，其体一也。大日经秘密曼陀罗品说三种之灌顶与五种之三昧耶，三种之灌顶者示作法之差别，五种之三昧耶者辨灌顶之浅深。见大日经疏十五。 　　

（术语）三秘密身中种子秘密身也。胎藏界之大日如来为&DF-8740;字。 　　

（术语）三密之一。又名语密。即谓诵真言之口业妙用速疾隐秘也。即身成佛义曰：‘法佛三密，甚深微细，等觉十地，亦不能见闻，故曰密。’又据异本即身义，谓‘六大中，风空二大，配于语密，真言行者，以三业为明，即身具三密万行，即身具三密菩提，行者自知，余人不知，故名密。’是也。但其中，前者约于佛边而说密。后者约于众生边而述其义。又凡论三密，有有相无相之别。有相之口密，谓念诵一定之诸尊真言。即凡夫之口密也。无相之口密。为三世常?丁福保佛学大辞典)