作者： chen1admin

（术语）散乱之心，于外境攀缘觉知也。止观五曰：‘攀觉流动，皆从妄生。如旋火轮，辍手则息。洪波鼓怒，风静则澄净。’ 　　

（术语）色等之六尘网人者。行事钞上一曰：‘迹超尘网。’ 　　

（术语）色界四禅天之第四，最高处也。新译经论中谓之第四静虑。见第四静虑条。 　　

（术语）色界四禅天中之第二禅天，新译名第二静虑。劫末之大水灾，限于此天。 　　

（术语）色界之善业，其业之性亦善，果亦清净，故重白字，而谓为白白业。 　　

（术语）色界之四禅定与无色界之四空定也。四禅定者，第一初禅定（新译云初静虑次下同），得生于初禅天之禅定也，此定具寻与伺之二心所，喜与乐之二受。第二第二禅定，得第二禅天生果之禅定也，此定无寻伺，但有喜乐之二受。第三第三禅定，得第三禅天生果之禅定也，此定但有乐受。第四第四禅定，得第四禅天生果之禅定也。此定离寻伺喜乐，最为寂静。四空定者，第一空无边处定，可生无色界空无边处之禅定也。此乃作空为无边解，破一切色相之禅定，故名无边。第二识无边处定，可生无色界识无边处之禅定也。此乃作识为无边解，破第一空无边能观心相之禅定，故名识无边。第三无所有处定，可生无色界无所有处之禅定也。此乃作所观能观皆为无所有解之禅定，故名无所有。第四非想非非想处定，可生无色界有顶天即非想非非想处之禅定也，此禅定极为寂静，心想虽有如无，故名非想非非想。见俱舍论二十八。 　　

（术语）色声香味触法之六尘，分为内外。五识所缘之名声等五者为外尘。意识所缘之法为内尘。意识缘于内故谓之内。 　　

（术语）僧道犯罪归家，谓之还俗。自愿止僧道，谓之归俗。居家必携吏学指南篇曰：‘还俗，谓道犯罪归家者。归俗，谓僧道无罪自愿归家也。’还俗归俗一也。宝积经八十八曰：‘五百比丘曰：我等不能精进，恐不能消信施，请乞还俗。文殊赞曰：若不能消信施，宁可一日数百归俗，不应一日破戒受人信施也。’ 　　

（术语）三止之一。不执有无迷悟等之二边而离于差别也。 　　

（术语）三智之一。