作者： chen1admin

（术语）生死海之法，总为苦我恼我者，一无安稳之自性。无量寿经下曰：‘贪恚愚痴，苦恼之患。’ 　　

（术语）生死即涅槃之义也。大日经疏一曰：‘初发心时便成正觉，不动生死而至涅槃。’ 　　

（术语）生死之苦果，缚我而不使解脱，曰果缚。招此苦果之业因缚我，曰子缚。即因果之二缚也。观音义疏上曰：‘恶业即招果缚。’法华玄论二曰：‘三界内外一切果缚。’四教仪曰：‘子缚已断，果缚犹在，名有余涅槃。’ 　　

（术语）生死之苦果轮转不止，故云轮。胜天王般若经一曰：‘众生长夜，流转六道。苦轮不息，皆由贪爱。’仁王经曰：‘十善菩萨发大心，长别三界苦轮海。’同良贲疏四曰：‘苦轮海者，苦通三界，谓三苦也。依苦乐舍，立为苦故，往返不息，回转如轮。升沈出没，深大如海。’ 　　

（术语）生无量珍宝之海。净土论曰：‘观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足功德大宝海。’教行信证二曰：‘归入功德大宝海，必获入大会众数。’ 　　

（术语）生有最初之第八识也。最初之一刹那，唯此第八而已。故曰初刹那识。仁王经中曰：‘诸有情于久远劫，初刹那识异于木石。’ 　　

（术语）声闻乘四果之一。梵名阿那含An&amacron;g&amacron;min，断尽欲界九品之修惑，不再还生于欲界之圣者之位也。此不还果之圣者，有五种七种九种之差别。 　　

（术语）声闻乘四果中之第一预流果也。俱舍论二十三曰：‘言初果者，谓预流果，此于一切沙门果中必初得故。’见四果条。 　　

（术语）烧香之真言。译曰遍至法界。烧香之功德周遍于法界也。大日经疏九曰：‘达摩驮赌拏檗帝。译云遍至法界也。’ 　　

（术语）少许之禅定也。止观七曰：‘那得薄证片禅即以为喜。’