吉贝

又作劫贝、劫波育、古贝、家贝、迦波罗。原为亚洲棉。后传入今云南、广西、广东、福建等地。南北朝时在今新疆已有以此织成之布。《梁书·诸夷》:“揭盘陁国……衣古贝布。”

吉备真备(693—755)

日本奈良时代政治家、学者。本姓下道氏。开元五年(717,养老元年),随遣唐使赴唐留学,同行有玄昉、阿部仲麻吕(晁衡)等人。是年九月至长安。从师赵玄默十七年,勤奋好学,深通经史。二十三年(735,天平七年)归国,带回《唐礼》、《大衍历经》、《大衍历立成》、《乐书要录》等典籍及乐器、工具、兵器、围棋等物品。天宝十一载(752,天平胜宝四年),任遣唐副使,随大使藤原清河再次入唐,次年归国。官至右大臣。曾利用汉字楷体造片假名,参与修定《养老律令》。著有 《私教类聚》。

吉本(?—218)

一作吉平。东汉末冯翊池阳(今陕西泾阳西北)人。为太医令。建安二十三年(218),与少府耿纪、司直韦晃及金祎等合谋挟天子以攻曹操,南引关羽为援。其子邈率党千余人,夜攻丞相长史王必于许(今河南许昌),烧其门,射必中肩。后为必与颍川典农中郎将严匡攻杀。

吉藏(549—623)

隋唐间僧人。原籍安息,其祖父因避仇移居南海(今广东广州),后迁金陵(今江苏南京),俗姓安。佛教三论宗创始者。幼年曾谒见真谛,后师事法朗。十九岁参与讲经活动。隋定江南,赴越州(今浙江绍兴),住嘉祥寺,以注疏“三论”名闻一时,被称为“嘉祥大师”。宣传大乘空宗“二谛”、“中道”和“一切皆空”之思想。著有《中论疏》、《十二门论疏》、《百论疏》、《三论玄义》、《大乘玄义》等。弟子有慧远、慧灌等。

吉长铁路

吉林省城至长春铁路。东清铁路竣工后,俄人亟欲接展吉长一路。清光绪二十八年(1902)吉林将军长顺奏请自办。经俄人要求,订立合同,归俄公司接办。日俄战争后,署将军达桂以合同逾期失效,仍主自办。三十三年外务部仿关外铁路借款办法,向南满铁路株式会社筹借二百五十万日元,聘日人为总工程师和司帐人员。激起吉省人民争路风潮,自组公司,拟集股商办,未邀允准。宣统元年(1909)九月开工,1912年全线通车,全长127.7公里。

吉尔杭阿(?—1856)

清满洲镶黄旗人,奇特拉氏,字雨山。初在江苏以道员候补。咸丰三年(1853)署江苏按察使。升江苏巡抚,统率各路清军,镇压上海小刀会起义,并出卖上海海关和租界行政权,勾结外国侵略者,为清廷赏识,加头品顶戴。五年奉命赴江南大营帮办军务,专任防守镇江。六年太平军围攻高资,率军赴援,在烟墩被围,中炮毙命(一说自杀)。

吉珪(?—1643)

明末山西人。亦作山东人元珪、山东人袁珪、山左人王玄珪。举人出身。从罗汝才起义,为其谋主,并主张独立于李自成。后被李自成袭杀。

吉礼

古代五礼之一。为祭祀典礼。包括对昊天上帝、日月星辰、司中司命、风师雨师、社稷、五祀、五岳、山林川泽、四方百物等以及祖先的祭祀。《周礼·春官·大宗伯》:“以吉礼事邦国之鬼、神、。”历代内容各有增减。

吉里迷

古部落名。亦称吉烈灭、乞烈迷、乞烈宾。金对黑龙江入海处诸族的泛称。唐称郡利,在黑水部(今伯力)北行十日处。《金史·地理志》:“金之壤地封疆,东极吉里迷、乌底改诸野人之境。”元仍之,居近黑龙江口及库页岛。至元十五年(1278)置兀者野人、乞列迷等处驻军万户辖之。明置喜申卫,隶奴儿干都司。清称济勒弥、费雅喀,设乡长、姓长以统之,辖于三姓副都统。

吉利吉思

又译乞儿吉思、乞咬契、怯里吉思、纥里迄思等,蒙古语复数形式为乞儿吉速惕。古族名。唐代作黠戛斯,辽代作辖戛斯。居地在谦谦州以北的叶尼塞河流域,语言属突厥语族;居庐帐,逐水草游牧,冬季跨木马(雪橇)打猎。境内有城镇,间有农田。元太祖二年(1207),朮赤北征林木中百姓,吉利吉思首领遣使归降蒙古。十三年,因拒绝派兵镇压吐麻部起义,被朮赤征服,分成九千户。成吉思汗死后,吉利吉思和谦谦州为拖雷及其妻唆鲁禾帖尼的领地,传给幼子阿里不哥。元世祖派刘好礼为吉利吉思等五部断事官治理该地,阿里不哥后裔定王玉木忽儿、薛彻干仍有权向领地内属民抽分。部分吉利吉思人被迁徙到辽东合思合(今辽宁盖州市熊岳城西南七十里永宁城)和山东等地,一部分迁肇州(今黑龙江肇东八里城),构成明代兀良合三部中朵颜卫的一部分。