作者： chen1admin

①周代天子的祭天大典。据《礼记·郊特牲》载，周天子每年冬至日在都城南郊所筑的象征天圆的“圆丘”上祭祀昊天上帝（至尊天神），并以周人的始祖后稷配祭，目的是为了报答万物的根本——天和祖。因祭祀的场所在都城郊区，所以称“郊”。祭仪颇繁，其大节为：先在圆丘上用柴烧燎牺牲玉帛，接着由大司乐指挥奏乐，请神，然后扫地设祭，用苍璧致礼，用陶豆荐血，用一只赤色牛作牺牲。此祭典甚为隆重，举国上下皆视为大事。《礼记·祭义》：“郊之祭也，丧者不敢哭，凶服者不敢入国门，敬之至也。”②春秋晋地。当在今山西西南部涑水河流域及其附近。《左传》文公三年（前624）：“秦伯伐晋，济河焚舟，取王官及郊”，即此。《史记·秦本纪》作“鄗”。③邑外为郊。《说文解字》：“郊，距国百里为郊。”段玉裁注：“杜子春注《周礼》曰：‘五十里为近郊，百里为远郊。’”泛指都城外、野外。《战国策·齐策一》：“夫救邯郸，军于其郊。”

官署名。北齐置，设丞。掌五郊群神事，隶太常寺太庙署。

官名。北魏置。掌宗庙的看守和日常清扫，参预考定朝仪典章。太和十七年（493）定为四品上，二十三年复次职令，未载。

官名。春秋时郑国置。掌郊区内乡的行政长官。《左传·昭公十八年》：“（郑国火灾）郊人助祝史，除于国北，禳火于玄冥、回禄，祈于四鄘。”孔颖达疏：“郊人，当谓郊内乡之人也。”杨宽认为“郊人即是郊内乡的长官”。

官署名。唐代于两京置。北宋嘉祐元年（1056），置于东京，掌四郊及社稷坛之事，隶太常寺。有郊社局令一员。

官名。郊社局、郊社署长官。

唐贞观十四年（640）灭麴氏高昌，以其交河郡改置。治今新疆吐鲁番市西北约5公里处交河城故址。属西州。贞元七年（791）陷于吐蕃。

明末清初方以智哲学术语。《东西均·三征篇》：“交也者，合二而一也；轮也者，首尾相衔也；凡有动静往来无不交轮，则真常贯合，于几可征矣。”“交”指对立的相交；“轮”指运动转化；“几”指运动的根因。认为组成事物的两个方面，又对立，又同一，不断地运动和变化，运动和变化的源泉又存在于事物自身中。

见“交代”。

文书名称。清代军机处向在京各衙门行文时所使用的专用文书。