作者： chen1admin

十九世纪下半叶中国人民反对外国教会和传教士的事件。由于外国侵略势力利用、包庇教会和传教士，这些事件也成为中国人民反抗外国侵略的正义斗争的组成部分。外国教士在来华传教过程中企图改变中国礼俗，并以不平等条约为依据，干扰中国地方行政，破坏中国司法权。他们妄指庙宇、会馆、公所和民宅为旧置教堂，迫令归还。任意出入地方衙署，斥责官员，擅作威福。在传教中，挑拨教徒与非教徒的纠纷，凡教中犯案，皆包揽词讼，曲庇教徒。不法教徒则仗其势力，欺凌平民，诈取钱财，霸占田产，横行乡里。凡此种种，使群众积恨成仇，纷纷自发地起来进行反洋教斗争，各地教案频繁发生。从清道光二十七年（1847）徐家汇教案到宣统三年（1911）辛亥革命前的六十多年间，共约发生五六百起教案。清政府在处理教案的过程中，起初因为教案与地方官员均有牵连，对外交涉时颇为踌躇，但在外国侵略势力的外交压力和武力恫吓下，又妥协让步，对群众采取镇压政策。由于中国长期闭关自守，对外来事物反应消极，乃至采取敌对态度，在反洋教斗争中也出现了大量迷信和盲目排外的现象。

又称教册仔。指明清时台湾番族能写荷兰字的书吏。黄叔璥《台海使槎录》载：教册用鹅毛管削尖，濡墨横书，自左而右。登记符檄、钱谷数目。

见“教坊司”。

书名。唐崔令钦著。一卷。令钦，博陵（治今河北定州）人，历官国子司业。本书三千字，记述开元时有关教坊设置，乐工舞工的教习、排练、演出制度、生活琐事。录有教坊曲名三百二十四个（《四库提要》误作三百二十五个）。并记释“大面”、“踏摇娘”、“乌夜啼”、“春莺啭”等戏曲源出本事。为研究唐代音乐辞曲的重要资料。1956年中华书局出版笺订本，对其作者籍贯、仕履，以及版本、制度与人事、曲名等考辨甚详，其后补录唐五代曲名一百四十六个。

官名。唐武德年间置教坊于禁中，以按习雅乐。武则天时改内教坊为云韶府，以宦官为使。开元二年（714）又置内教坊于蓬莱宫侧，京都置左、右教坊。至五代，沿袭不改。宋、金皆置，为教坊长官。

官署名。历代掌管承应宫廷宴会、祭祀声乐歌舞之机构。始置于唐武德后，隶太常寺，因设于宫禁中，又称“内教坊”。武则天时更名云韶府，开元二年（714）复置于蓬莱宫侧。京都又置左、右教坊，掌俳优杂技，不隶太常寺。五代沿置。宋仍改隶太常寺，设使一人、副使二人，下设都色长、色长、都部头、部头、副部头，分掌教习乐舞之事。辽置，隶宣徽院，秩正五品，设提点掌其事。金置教坊，设使、副使。元中统二年（1261）置，秩从五品，至元十七年（1280）改提点教坊司，仍隶宣徽院。二十五年改隶礼部。大德八年（1304）升正三品，延祐七年（1320）改正四品。设达鲁花赤一人领其事，下设兴和、祥和等署，广乐等库。明沿置，隶礼部，秩九品，设奉銮一人，左、右韶舞及左、右司乐各一人，掌所领乐户及罪囚家属，以给承应。嘉靖中，世宗为其父陵寝显陵专设供祀教坊司，以给祭祀乐舞。清初沿置，雍正七年（1729）改名和声署。

官名。新疆吐鲁番十六国北凉文书所见郡府属僚。此官名不见于史籍。北凉高昌郡兵曹文书后注校曹主簿押衔，与麴氏高昌时期奏文中门下校郎押衔地位相同。掌审查和传宣太守批准的文书。

书名。清章学诚撰。三卷。作于乾隆四十四年（1779），原为四卷，两年后游大梁途中遇盗失去。五十三年，学诚将友人所抄存之前三卷校正改定，即今流传之三卷本，第四卷竟不可复得。该书之作，旨在宗刘、补郑、正俗，实集中国古代校雠学之大成。其中不少论述与《文史通义》可互相发明。

宋代学校计算学生成绩的一种方法。太学订有校定条令，凡外舍生第一年在学满三季，分数入等，称校定。每年终校定有限额，神宗时，外舍三十人校一人，内舍十人校一人。宁宗时，外舍二十人校一人，内舍仍旧。外舍生当年校定，称外校，次年公试合格，升补内舍。内舍生校定分优、平两等，以当年公、私、上舍试分数同凑。校定入优等称优校，每次约校三名；校定入平等称平校，每次约校七名。内舍优校生赴上舍试又入优等，即为两优。已被校定者称校定生，遇学谕、直学、斋长等职事缺，则选充。武学、宗学等亦实行校定法。州学亦曾实行此法。参见“积分法”。

官名。北宋元祐五年（1090）置，属秘书省，掌誊写校正黄本书以供收藏。绍圣元年（1094）罢。