作者： chen1admin

天文学名词。（1）西汉《太初历》规定，从冬至起，偶数次的“气”称为节气，计有：小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪等十二个；还把它们各配属于某月，如清明为三月节。节气可出现于上月的后半月或本月的前半月，如立春可在正月或十二月出现。中国古代历法所指的节气，有时指一段时间，如太阳进入星纪丑宫，相当现今黄经度为270°—300°这段时间，称为冬至。而现在所用的节气都是指时刻，如太阳黄经度等于0°时为“春分”；等于15°时称为交“清明”节气等。（2）民间对中气和节气的一般称呼。

西夏职官称谓。加于宗室重臣职称前，以示显贵。

官署名。明清工部所属办事机构。明嘉靖八年（1529）改本部大堂后库置，设从九品大使一员为主官。贮藏矿银，以给工价，后专备内库取用。清顺治元年（1644）沿置，设满洲郎中一人。下设满洲员外郎一人，司库二人，库使二十二人，经承二人。分设支科与外解科办事。贮藏提取户部银及直隶木税银、工役截矿银等项，支放小额工程费用及搭放旗兵铜钱，按月奏报。光绪三十二年（1906）裁。

①唐后期节度使的尊称。②清代总督、巡抚之尊称。

亦作结当寺、嗟堂寺。见《明实录》景泰四年（1453）二月庚子、七年九月甲戌和成化十二年（1476）正月辛未诸条，应即藏语的音译。藏传佛教噶举派的帕木竹巴支派的重要寺院。大司徒绛曲坚赞于元至正十一年（1351）兴建，以讲授传习显宗经论为主，容纳各派名僧讲经。并规定族人必须幼年在此寺为僧，任寺主，然后始能继承帕木竹巴（即伯木古鲁）万户长职位，入明则为族人继承阐化王王位必经的修习寺院。寺址在今西藏乃东县泽当。

宋代节度推官的简称。

对拥有假节、持节、使持节等名义的将领的尊称。《晋书·殷仲堪传》：“愿节下弘之以道德。”后亦以称刺史、太守等地方长官。

指置节度使之州、道。唐初，仅置于边地，玄宗开元中有八节度使，其后增加兼改名号，大者连州数十，小者犹兼三四，父死子继，世称藩镇。五代犹甚。北宋太平兴国二年（977）罢领支郡，仅为州府等级，多称某某军。南宋诸州升改节镇凡十有二，诸将勋名有兼两镇、三镇者。辽如唐制，置节度使，另有军名，称某州某军节度使，又有某州某军节度副使、同知节度使事、行军司马、军事判官、掌书记、衙官等。金代大州置，另有军名；蒲与、恤品、曷苏馆、胡里改等路置，无军名。领以节度使一员，并有同知节度使、副使、节度判官、观察判官等。

一作山。在今江苏溧阳市东北。南宋德祐初，蒙古兵陷建康（今南京市），转运判官赵淮起兵溧阳、宜兴间，屯据息山，阻长荡湖为固，即此。

梵文Kalpa的音译。“劫波”的略称。意为极久远的时节。源于印度婆罗门教，认为世界经过若干年就要毁灭，然后再重新创造出来，这个固定的周期，谓之“劫”，宣称世界要经历许多“劫”。印度教和佛教均袭用，但说法不一。《释迦氏谱》云：“劫是何名？……此土译之名大时也，此一大时其年无数”。佛教认为，世界的发展，有成有毁，循环重复，有一定之周期。一般分为大、中、小三劫。每一“大劫”分为成、住、坏、空四个时期，称为“四劫”，各包括二十“中劫”，即一“大劫”包括八十“小劫”。由“小劫”至“大劫”依次递进，至“坏劫”时，有水、火、风三灾出现，世界归于毁灭。民间也因此把“劫”作为天灾人祸的代名词。