作者： chen1admin

《荀子》篇名。解，解除；蔽，“言不能通明，滞于一隅，如有物壅蔽之也”（《荀子》杨倞注）。指排除主观之种种障碍因素，以准确反映客观实际。主观障蔽为感官遭到扰乱，如“厌（压）目而视”，“掩耳而听”；客观障蔽为外物使感知产生错觉，如山上望牛若羊，山下望木若箸。强调发挥“心”即理性思维之作用，做到“虚一而静”，破除“蔽于一曲而闇于大理”的片面性，以取得“万物莫形而不见，莫见而不论（伦），莫论而失位”的认识效果。文中批判先秦诸子之蔽：“墨子蔽于用而不知文，宋子蔽于欲而不知得，慎子蔽于法而不知贤，申子蔽于执而不知知，惠子蔽于辞而不知实，庄子蔽于天而不知人。”该篇的局限是夸大“心”和“圣人”的作用。

即“市舶使”。

官场用语。（1）宋选人改官手续中的一种编组方式。凡经磨勘该改官的选人，由吏部出榜，以四人或三人、二人结为一甲，每五日或十日引一甲至便殿朝见皇帝，称“结甲”。（2）宋官府将百姓数人编为一甲，使之赴官纳税或领取青苗钱等，亦称结甲。

法律术语。唐代司法审讯程序之一。《唐律疏议·断狱·狱结竟取服辩》：“狱结竟，谓徒以上刑名，长官同断案已判讫徒、流及死罪，各呼囚及其家属，具告所断之罪名，仍取囚服辩。”即在查清犯人罪行后，由法官根据律文判以应得的罪名，并令犯人申辩或认罪。许自陈，进行复审。这一法律程序称“结竟”。宋初避太祖之祖敬讳，改称“结正”。其制一仍唐旧。

即结案。宋代司法审讯程序之一。经过法定的一系列审讯程序，最后结款。

又称揽纳，即包办赋税。金元时期官府征收赋税时，包揽赋税的中间人将若干户的赋税收集在一起，统一交纳官府，称为结揽或揽纳，中间人则被称为揽户。揽户多是地方大姓、退闲官吏、富商，利用结揽从中取利。元代多次下令禁止结揽，违者严处。

元置。治今天等县东北镇结。辖镜相当今广西天等县东北部分地区。属太平路。明属太平府。1916年改置镇结县，1951年与向都县合并为镇向县，同年9月与龙茗县合并为镇都县，1957年改为天等县。

即“阿史那结社率”。

古人记事记数的方法。《易·系辞下》云“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”。用绳结的多少和大小表示事物众寡，甲骨文的“数”字被认为是其象形。现今云南哈尼族等少数民族仍有以此记事记数之遗风。

宋代官员都有一系列官衔，由寄禄官、散阶、差遣、封爵、食封、勋、服色等按一定顺序组合而成。称结衔。北宋前期，差遣多系在寄禄官前，在朝如枢密使、三司使，在外如转运使、提点刑狱等，莫不如此。带职诸学士结衔时亦冠于寄禄官前，唯以宰相兼昭文馆、集贤殿学士者，以及待制、修撰则列于寄禄官后。元丰改制，撤销一些加官，结衔简要，差遣皆移于寄禄官后，唯奉使外国者依旧，南宋时亦移至寄禄官后。官员责降者，系衔首带“降授”两字。丁忧者，具衔时只称“草土臣”。