作者： chen1admin

宫殿名。（1）明代南京紫禁城诸殿之一。朱元璋吴元年（1367）建。（2）明代北京紫禁城诸殿之一。即今故宫保和殿。永乐十八年（1420）仿南京宫室之制建。其南为华盖殿，其北为乾清等宫，皆在大内中轴线上。十九年毁于火。正统六年（1441）重建。嘉靖二十六年（1557）又毁于火。四十一年重建，改称建极殿。

官名。明永乐二十二年（1424）仁宗即位置。与武英殿、文渊阁等殿阁大学士同备皇帝顾问，并入内阁参与机务，批札章奏，起草诏令，但其品级仅正五品，故常以尚书兼之，以高其品秩，嘉靖时因殿名改建极殿大学士。朝位班次俱列于六部之上。

即“寝县”。

古代有关精耕细作提高农业产量之措施。《汉书·食货志上》：“李悝为魏文侯作尽地力之教，……治田勤谨则亩益三斗；不勤，则损亦如之。”据《太平御览》卷八二一引《史记》佚文说，李悝提出之“勤谨治田”办法是“必杂五种，以备灾害，力耕数耘，收获如盗寇之至”。

孟子用语。心，指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。性指人的本性，即仁、义、理、智。认为恻隐、羞恶、辞让、是非之心包含着仁、义、理、智的萌芽。发挥这些萌芽，就可以了解人的本性，而人性是天赋的，知性也就是知天。故曰：“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。”（《孟子·尽心上》）

儒家用语。意为发挥人和物之天赋本性。《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性。”郑玄注：“尽性者，谓顺理之使不失其所也。”认为只有达到最高精神境界（至诚）之人，才能充分发挥人之本性，使之顺应自然之理，进而发挥万物之性。宋儒发挥上述观点，认为尽性就能体认天理，“知之无不明，而处之无不当也”（朱熹《中庸章句集注》）。

杂志名。清宣统三年九月十一日（1911.11.1）在上海创刊。中华基督教青年会主办，王正廷经理，范祎（皕诲）主编。以“集寰宇之见闻，择要言而迻译”为主旨，以宣传介绍“现代文明”争夺青年。正文分中英文两部分，主要刊载评论性文章和社会政治、自然科学新知识，大多译自外刊外报。发行六十四期后于1917年3月与他刊合并，更名《青年进步》，继续出版。1932年停刊。

宋制，中书遇急事不及奏报，先随宜处置付外执行，而后用黄纸撰状（状背由宰相、执政押字）进呈，称“进草”。

①又称进献。地方官以正税外盈余名义献给皇帝的钱物。唐玄宗、肃宗时开始出现，曾多次敕令禁止。兴元元年（784），国库空虚，进奉者更多，除节度使、刺史外，判官也有进奉者。宋代沿之。②唐宋时蕃商来华，向朝廷或皇帝进献贡品，亦称进奉。一般按质付价，或以高价回酬，或别有赏赐、回赐。并置进奉使，由大船长担任，到朝廷拜见皇帝，奉献礼品。

清乾隆年间行参引制，领引商民完纳官参和参课后，余参由官方作价收买，贮于参局，待商而售。参商领票于户部，凭票赴局收买余参，赴山海关完税并预交雇车脚费于参局，再由参局委员护送入关，发往南京、扬州、济宁、临清等处售卖。此种参，称进关引参。