恍槿

(术语)谓般若经之所说也。彼经专明诸法皆空之实相,不余一法,悉皆是空,故谓为?丁福保佛学大辞典)

本有修生

(术语)谓本有与修生也。本有者,谓凡夫圣者,本来法尔,皆具足无缺,真如法性之德也,修生者。谓由观行之力开发其本有之德,渐渐修习而次第开显佛德也。   

具戒

(术语)谓比丘,比丘尼之具足戒也。比丘二百五十戒,比丘尼五百戒,为具足圆满之戒。行事钞上之三曰:‘欲绍降佛种为世福田者,谓受具戒。’见具足戒条。   

飞锡

(术语)谓比丘之旅行也。释氏要览下曰:‘今僧游行,嘉称飞锡,此因高僧隐峰游五台,出淮西,掷锡飞空而往也。若西天得道僧,往来多是飞锡。’   

浅腊

(术语)谓比丘之受戒年数不久者。比丘之年云腊,由受戒之年度起算。   

待对

(术语)谓彼此相待,二法相对也。一切因缘生之事物皆然。止观辅行三曰:‘互相因依待对而立。’又曰:‘皆是待对可思议。’   

大明王

(术语)谓不动尊等诸明王也。又曰大真言,如言大明王大随求陀罗尼经。见诸仪轨诀影四。   

三昧门

(术语)为种种三昧之差别。故曰门。菩萨所得之三昧为入于佛所具无量三昧之门户。故曰门。见智度论二十八。   

婆毗

(术语)韦陀经中之篇章名。杂阿含经五曰:‘于诸大会中奉火为其最,闱陀经典中婆毗谛为最。’