作者： chen1admin

（术语）与三昧耶形同。但从佛身谓为身。法报应之三身。密教如其次第谓为种子，三昧耶，尊形之三身。塔婆，宝，珠，莲华，五钴等为大日之三昧耶身。当于显教之报身。依通门，则一切之事物，尽为大日之三昧耶身，依别门，则以塔婆为大日之三昧耶身，乃至以莲华为弥陀之三昧耶身等，各有别个之标帜。杂谈集九曰：‘密教之意，佛有三身：种子，三昧耶，尊形也。如次第为法报应三身。’ 　　

（术语）与三藐三菩提同。 　　

（术语）与三摩钵底同。 　　

（术语）与三生成佛同。 　　

（术语）与实理同。 　　

（术语）与始末同。文句一上曰：‘古讲师，但敷弘义理，不分章段。若纯用此意，后生殆不识起尽。’ 　　

（术语）与教迹同。佛教化众生之遗迹也。行事钞中一曰：‘余经泛明化迹，通显因果。’资持记中一之二曰：‘化迹谓往昔因缘。’ 　　

（术语）与戒腊同。 　　

（术语）与金刚念诵同。不发声唯于心默念也。见守护国经三。（菩萨）金曼之一尊。秘藏记曰：‘肉色，持如来舌。’左拳置腰。 　　

（术语）与金刚喻定，金刚三昧同。言菩萨最后之禅定，坚利如金刚，能伏灭微细之烦恼也。仁王经上曰：‘四辨四摄，金刚灭定，一切功德皆成就。’天台疏上曰：‘金刚灭定者，十地上忍定。如金刚碎烦恼山，自不倾动，亦名首楞严定。’