作者： chen1admin

（术语）在家男女所受之八戒也。俱舍论十四曰：‘若受离八所应远离，安立第二近住律仪。’ 　　

（术语）在家受八戒之男子也。 　　

（术语）在家受八戒之女子也。 　　

（术语）在家之八戒及诸出家之中皆有之，离一切之淫事也。在在家五戒中为不邪淫戒，仅禁邪淫而已。 　　

（术语）在家之男女初受三归，次受五戒，是名优婆塞优婆夷。 　　

（术语）在迷界之八苦。即生老病死之四苦与爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴盛苦之四苦也。详见苦条。

（术语）欲示过去之久远，法华经说五百尘点劫三千尘点劫等尘点之譬，见尘点条。 　　

（术语）欲与人以乐之意也。法华经普门品曰：‘悲体戒雷震。慈意妙大云。澍甘露法雨。’ 　　

（术语）喻法十过之一，是异喻之过也。能立者指因，凡所以设异喻者，为所立之宗与能立之因立于反对而欲遣去彼也。然声论师立宗，谓声为常，无质碍故，如虚空（同喻），如业（异喻），此时异喻所用之业，为善恶所作，则是无常，无质碍勿论。依之无所立之常义，而有能立之无质碍义，故立于能立之反对，不能遣去彼无质碍之义，故名能立不遣之过。 　　

（术语）原为外法，一为忍苦。一为自己断食，施与于他。以为功德之法。显教称之为自饿外道。以为无义之法而戒之。佛本行集经曰：‘若因断食当得大福者，其野兽等应得大福。’然密教修秘法者，一为表至诚，一为停便利之不净，有断食之法。苏婆呼经曰：‘念诵人起首求悉地者，应具八戒。或二三日亦须断食，然后作成就法。（中略）欲令彼等屎尿涕唾鼻秽不出故为遣断食，非为妨道而遣断也。’瞿醯经曰：‘换表是外洁，断食是内洁。若内外净洁，所得果报微妙第一。’不动使者法曰：‘一日一夜，水亦不饮。’陀罗尼集经十一面法曰：‘其咒师一日不食，若不忍饥，唯得食酥。’