作者： chen1admin

即“推排法”。

儒家今文经典和古文经典两个派别的论争。始于西汉末年。战国以来，儒生传经多为口耳授受。西汉初，经书始以当时通行的隶书写定，称“今文经”。而汉代发现的先秦经书均用古文书写，称为“古文经”。今文经和古文经初无派别含义。西汉哀帝时，刘歆争立古文经于学官，遭到已立于学官之今文经博士反对，由此形成今文经派和古文经派的对立。双方所持经学底本不同，经解歧异，互相驳难，论争延续了近两个世纪。今古文学之争多与政治斗争相联系。王莽出于托古改制的需要，排斥今文经，为古文经立博士，东汉光武帝废除王莽政治措施，取消古文经博士，复立今文经博士，但古文经仍在民间传授。因古文经内容胜过今文经，加以东汉著名经学家贾逵、服虔、马融、郑玄皆习古文经，古文学派渐占优势。马融、郑玄又兼通今文经，训释经文兼采两家之说。至东汉末年，两派趋向混一。参见“今文经”、“古文经”。

中医术语。即十二经筋。中医经络学说的组成部分。是经络系统中十二经脉之气，结聚散络于筋、肉关节的体系，其主要作用是联结筋肉、骨骼，保持人体正常的运动功能。《素问·痿论》：“宗筋束骨而利机关也。”

官署名。清置。属盛京户部。掌银钱物品出纳。所收各种税银，充本省官员俸廉及公费等用。每季以收支数目报京师户部，并于年终奏销。有郎中、员外郎、主事等官。

科场称谓。明代科举有以五经取士，每经各取一名为首，称为经魁。乡试中每科必于五经中各中一名，列为前五名。清代习惯上亦沿称乡试前五名为五经魁或五魁。因第一、二名分别称解元、亚元，故将三至五名称为经魁。

官名。金代始置。为枢密院、都元帅府等机构之属官。掌出纳文移。元代沿置于宣政、枢密诸院，诸大都督、通政司、都察院等衙署。明清有设于宗人府、都察院、通政司等所属经历司者，为经历司之主官（详“经历司经历”）；亦有直接设于各衙署者，如明代之五军都督府、京卫指挥使司、南京五军都督府、中都留守司、都指挥使司，明清之盐运使司、土官宣慰司、宣抚司以及清代某些州等均设有。其品秩分别为正五品至从七品不等。

官署名。明清中央及地方官署之办事机构。掌理往来文移之事。中央官署宗人府、都察院、通政司等设有，各设经历一人办理司务。地方布政使司、按察使司、府设有。亦各设经历一人办理司务。间有掌理衙署之内部事务者。光绪末改革官制，相继裁改。

官名。明清宗人府、都察院、通政司以及布政使司、按察使司、府所属经历司之主官。掌往来文移之事。每司设一至二人不等。明代宗人府、都察院、通政司所属者分别为正五品、正六品、正七品，清代则为正六品、从六品、正七品。布政使司、按察使司、府所属者，明清同，分别为从六品、正七品、正八品。其中府经历为首领官，掌衙署之内部事务。光绪末叶，改革官制，相继裁改。

官名。（1）经略使之简称。（2）明置，为朝中派出总制一方军务的重臣，称经略某地或某军务，后渐成官名。始于永乐十年（1413）侍讲杨荣经略甘肃。多以尚书、侍郎、都御史等官出任，权力极大。清初曾沿置，中叶后废罢。

官名。宋仁宗皇祐四年（1052）以侬智高起义，置于广州、桂州，以本州知州兼任。其后，西南边帅多带此衔，以重其权。神宗熙宁五年（1072）又置于熙河、永兴、鄜延、环庆、秦凤、泾原等六路。后帅臣任河东、陕西、岭南路职任，亦带此衔。掌一路兵民之事，听其狱讼，颁其禁令，定其赏罚，稽其钱谷。甲械出纳之籍，若事难专决，则具可否禀奏，事干机速边防及士卒抵罪，则听以便宜裁断。南宋初，广南西路沿置，广南东路置主管经略安抚使公事。高宗绍兴五年（1135），复令襄阳、湖北帅守带此职衔，后罢。