作者： chen1admin

书名。清吴重熹辑印。一百五十五卷。成于光绪年间。计收王寂《拙轩集》，赵秉文《闲闲老人滏水文集》，王若虚《滹南遗老集》，李靖民《庄靖集》，元好问《遗山集》，蔡松年《明秀集》，段克己、成己兄弟合著《二妙集》，白朴《天籁集》，总九人八种。附校勘记、补遗、作者年谱等。

①九部儒家经典。历代文献所指不完全相同。《经典释文·叙录》指《易》、《书》、《诗》、《三礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、《春秋》、《孝经》、《论语》。《初学记·经典》指《易》、《书》、《诗》、《三礼》、《春秋三传》（《左传》、《公羊传》、《谷梁传》）。宋刻巾箱本《九经》包括《易》、《书》、《诗》、《左传》、《周礼》、《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》。明郝敬《九经解》为《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《三礼》、《论语》、《孟子》。清朱彝尊《经义考·通说》指《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》、《孟子》。清惠栋《九经古义》指《易》、《书》、《诗》、《三礼》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》。②儒家所谓治天下的九条原则。《中庸》：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”

书名。清惠栋撰。十六卷。为解释经籍之作。所释依次为《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》等十经汉说。因释《左传》六卷，以《左传补注》为名别行，故名《九经古义》。全书搜采旧文，互相参证，旨在阐述汉儒经说，以发挥专门训诂之学。认为“经之义存乎训诂，识字审音，乃知其义。是故古训不可改也，经师不可废也”（《九经古义述首》）。虽间失拘执、冗繁，然考证详博。收入《皇清经解》。

科举科目之一。约五代后唐始置，北宋沿袭，为“诸科”之一。九经为《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》。考试帖书一百二十帖，答墨义六十条。太平兴国二年（977），规定九经及第和中进士甲、乙科者，皆授将作监丞、大理评事，通判各州。熙宁年间罢诸科，遂废。

书名。南宋魏了翁编撰。二百六十三卷。始刊于南宋。今惟《周易要义》十卷、《仪礼要义》五十卷为全本，余多缺佚。系取诸经注疏之文，删繁举要，据事别类而成，且于每条之前，冠以标题。不取孔颖达《五经正义》所引纬书之言。

书名。唐唐玄度撰。一卷。大和七年（833），翰林待诏唐玄度奉敕复定石经字体。凡四百二十一字，分七十六部，可补《五经文字》所不载。每字以同纽之字为音，注四声，以纠正俗字之误。开成二年（837），继《五经文字》之后，刻于石上，为开成石经之一部分。五代后周广顺三年（953），刻印成书。

算学术语。乘法口诀。战国时代已发明九九口诀。汉代九九诀从九九八十一起到二二而四止，共三十六句，见于敦煌汉简和居延汉简。后改为从九九到一一共四十五句，见《孙子算经》。这四十五句又叫“小九九”。另有从二一、三一、三二到九七、九八等三十六句，与此四十五句相加共八十一句叫“大九九”。

民间流传的从冬至（或夏至）日起算，每九天为一九，合计九九八十一天的歌谣。通过对自然界形态变化和物候现象的描述反映出各地寒冬（炎夏）气候全过程的变化特征。其中从冬至日起算（后世有以冬至日后第一天起算者），反映气温由冷降至严寒再转暖者，称“冬九九歌”。而从夏至日起算，反映气温由热升至酷热再转凉者，为“夏九九歌”。二者通称“九九歌”，且前者比后者更盛行。各地“九九歌”因其所在地区及气候的差异，个别词语有所不同。

古族名。《逸周书·王会》附《伊尹朝献四方令》谓正南有“九菌国”。孔晁注谓南蛮之别名。《山海经·大荒南经》：“有小人，名曰菌人。”何秋涛谓此“菌人”即“九菌”。《山海经·海内经》：“南海之内有衡山，有菌山。”山名菌与族名菌同，盖其地必生菌蕈特产，故因以之命名。

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